Psalam 23: Gospod je pastir moj

image by David Padfield/FreeBibleimages.org

Od svih knjiga Biblije, knjiga Psalama najbolje prikazuje ljudsko srce. Oni prikazuju beskonačnu raznolikost životnih okolnosti: radost, tugu, pokajanje, obeshrabrenje, zahvalnost, hvalu, žalost, ljubav, patnju, gorčinu i mir.

Postoje psalmi pouke, hvale, obožavanja, autobiografski i o Isusu, Mesiji.

Psalam 23 je jedno od najdragocjenijih i najljepših muzičkih djela koje smo ikada poznavali. Svjedočanstvo iskustva, ali duh inspiracije (od Boga) udahnuo mu je besmrtnu ljepotu. To je jedan od najljepših akorda na harfi Davida, slatkog pjevača Izraela.

Psalam 23 - Davidov psalam:

1 Gospod je pastir moj; ništa mi neće nedostajati.

2 On me vodi po zelenim pašnjacima; vodi me pored mirnih voda.

3 On obnavlja moju dušu; vodi me stazama pravednosti radi svog imena.

4 Čak i ako hodam dolinom smrtne sjene, neću se bojati zla, jer si ti sa mnom; tvoj štap i tvoj štap, oni me tješe.

5 Pripremaš mi trpezu u prisustvu mojih neprijatelja; uljem mi pomažeš glavu; čaša moja prelijeva se.

6 Dobrota i milosrđe pratit će me sve dane života moga i prebivat ću u domu Gospodnjem zauvijek.

Riječi su poznate po svojoj jednostavnosti, ali to su riječi na kojima naučnik može zasnovati svoje najizvrsnije znanje.

Psalmist govori o stanju uma kojem svi težimo. Kad bismo samo mogli usvojiti principe ovog psalma, imali bismo mir poput rijeke.

Ovo je psalam Davida , koji je započeo kao pastir, a zatim postao kralj, drugačija vrsta pastira. Pa ipak, David kaže da je Gospod njegov pastir.

Trilogija psalama govori o Isusu Kristu. Psalam 22 govori o Spasiteljevoj patnji na križu, Psalam 23 o živom pastiru, a Psalam 24 o Isusovom krunidbi za kralja.

Danas ćemo ispitati Isusa kao pastira. Postoje tri mjesta u Novom zavjetu gdje se Isus spominje kao pastir.

U Evanđelju po Jovanu 10, on polaže svoj život za ovce, baš kao što to čini dobri pastir u Psalmu 22 .

U Jevrejima 13, on uskrsava i usavršava stado, baš kao što je u Psalmu 23, ovdje on veliki pastir.

i u 1. Petrovoj 5. poglavlju on se ponovo pojavljuje u svojoj slavi, donoseći krune nagrade, kao što se vidi u Psalmu 24, i ovdje je on glavni pastir .

U Psalmu 23, stih 1:

Gospod je pastir moj. Ime Boga (JHVH) ovdje na hebrejskom je JHVH: Jahve znači "Bit ću onaj koji ću biti" ili "Bit ću"), zavjetno ime Boga, kojeg vjernici manifestiraju (predstavljaju i odražavaju). Stoga, u stihu 3, oni vode narod stazama pravednosti radi Njegovog imena. To je prvi put izraženo u oslobođenju Izraela iz Egipta. Ime Boga JHVH je svrha psalma, Bog se manifestira u nama, narodu.

Pastir je bio tipična figura u istočnim zemljama. Noću su ovce držane u toru, na otvorenom prostoru okruženom kamenim zidom. Ujutro bi ih izvodio. Nije ih tjerao, već ih je vodio. Dozivao ih je po imenu. Hodao je ispred njih planinskom stazom do pašnjaka, vodio ih je do mirnih voda i tekućih potoka. Ako bi neka od njih zalutala, tražio bi je. Tako su legle, hodale i pasle tokom dana. Zatim je došla večer, kada bi se vraćale u tor. Svaka je prolazila ispod pastirskog štapa. Zatim su dolazili ulje i čaša. Ako bi neka od njih slomila glavu dok se penjala preko živice, tu je bilo ulje. Zatim je tu bila voda u blizini, iz koje je punio zdjelu da pije. Tako se dan završio.

David koristi titulu pastira koju je Jahve sam sebi dao.

U Knjizi Postanka, Bog je pastir i stijena Izraela (49:24).

Mojsije nije želio da Izrael bude kao ovce bez pastira u pustinji (Brojevi 27:40).

Tokom izraelske monarhije, koristio se izraz „potreban je pastir“ (1. Kraljevima 22:17), a narod je smatran izgubljenim ovcama.

Sam David je započeo svoj radni vijek kao pastir. Isus koristi izraz svoj vlastiti pastir.

U Psalmu 23 čitamo Davidove riječi i iako nas vraća u Davidov život, to nije psalam njegove mladosti. Nosi pečat iskustva. Može govoriti o dolini smrtne sjene, imao je neprijatelje, imao je mračna iskustva. Živio je dovoljno dugo da poznaje Boga i da zna da se može osloniti na Boga.

Psalam je jezik ponizne ispovijedi, priznajući da je Gospod njegov pastir, da zauzima svoje mjesto među stadom i da prepoznaje svoju potrebu za vodstvom. Također, da je sklon lutanju, da je bespomoćan sam bez Boga i da mu je potrebna zaštita.

Psalmist se povjerava Božjoj brizi i milosti. Ako je Gospod naš pastir, zašto bismo se brinuli? On će se brinuti za nas. Nijedan od njih nije zanemaren u ogromnom mnoštvu scene.

Uostalom, to je jezik zahvalne ljubavi. David je mogao pjevati o mnogo čemu. O svojim smjelim dostignućima, svom usponu na vlast, ali on se na njih osvrće sa zahvalnim srcem. On nastavlja:

Neću oskudijevati . Ovo je ključna fraza psalma. To ne znači da će on uvijek živjeti u blagostanju, niti pretpostavlja da će biti bogat, ali zna da će, bez obzira koliko teška situacija bila, biti pod pastirskom brigom.

Njega – polaže ih na zelene pašnjake. To se dešava ujutro kada se ovce izvode iz torova. Zeleni pašnjaci znače nježnu, svježe izniklu travu. Trava se suši na vrućem suncu, pa se ovce moraju stalno kretati.

Odlazak u krevet ukazuje na zadovoljstvo, utaženu glad i zadovoljene želje.

ALI on me ponižava – to je Božja stvar, a ne njegova.

Mir – On me vodi pored mirnih voda. Nikada ne bi bilo dobro da stado pretekne pastira. Bez obzira koliko teško bilo pastirovo putovanje, Isus je naš pastir. Mi slijedimo njegove korake izbliza.

Hebrejska riječ znači mir, mirno prebivalište. To je mirni dio naših života, za razliku od dijelova gdje se odvija bučno žuborenje uzburkanih voda.

Obnova - on obnavlja moju dušu. Ako joj je bila potrebna obnova, bila je izgubljena. Davidu je svakako bila potrebna. Izgubljena ovca bila je u jadnom stanju. Bila je jadna i usamljena, dok su druge bile sigurne. Sa svakim korakom lutala je sve dalje i dalje od stada, a opasnosti su se skupljale oko nje. Oko nije poznavalo poznati predmet, uho nije čulo poznati zvuk. Nije poznavalo put pred sobom. Ali pastir je znao da je izgubljena i želio ju je vratiti.

Vođstvo – On me vodi stazama pravednosti. Ključ je u tome da to ne možemo sami, i ovo je drugi put da On kaže da nas vodi. Stazama – uskim putem koji vodi u život. Zašto On to čini? Zbog svog imena. Jahve. „Bit ću ono što hoću biti.“ Bog želi manifestirati svoju slavu u smrtnicima, zato to čini. Božja slava je karakter i pravednost Boga.

Hrabrost – Čak i u dolini sjene smrti, neću se bojati zla. To je u vrijeme kada su stvari najteže u našim životima. On je izliječio moju dušu, vodeći me stazama pravednosti, tako da mogu hodati kroz dolinu sjene smrti s povjerenjem i pouzdanjem.

Riječ dolina znači klanac s visokim zidovima, a ne provaliju ispunjenu vodom. Dakle, sunčeva svjetlost nas ne dopire, a jedini put naprijed je uska staza kojom moramo hodati. Život je ponekad takav. Mjesto gdje nas neprijatelj može napasti iz zasjede, ispaljivati strijele, a mi nemamo načina da pobjegnemo.

Psalmist hoda polako, ravnomjernim korakom – bez žurbe – ali se ne zaustavlja, već nastavlja svojim putem.

Utjeha – tvoj štap i tvoj štap tješe me. Pastir je uvijek s nama, nikada nas ne napušta.

Štap se koristi za brojanje ovaca dok prolaze ispod njega. Na taj način, niko se ne gubi, niko se ne zaboravlja. Koristi se i za kažnjavanje, zaštitu i pomoć pri hodanju, ali se prevodi i kao žezlo – povezano s plemenskom ili klanovskom vlašću – žezlo se neće odvojiti od Jude dok ne dođe Šilo.

Ovo je proročanstvo iz Postanka 49:10 , koje znači da će kraljevstvo i zakon ostati u plemenu Judinom do dolaska Mesije (Šiloa), kojem će se na kraju pokoriti svi narodi, što simbolizira uspostavljanje vječne vladavine i mira . Ovo proročanstvo ukazuje na Isusa Krista, obećanog kralja iz loze Davidove (plemena Judinog) kao Šilo, označavajući kraj zemaljske, vremenite vladavine i početak božanske, univerzalne poslušnosti.

Štap je mis-ena, štap za hodanje koji se koristi za penjanje po planinama i za udaranje o grmlje kako bi ovce mogle preći preko njega. Ponekad je na jednom kraju imao debeli štap kako bi uplašio prijeteće životinje. Pastir je možda imao samo jedan alat, a oba imena se odnose na istu stvar u poetskom jeziku.

Utješno je znati da su štap i palica tu (utjeha i stabilnost su dostupne) čak i prije nego što ih upotrijebimo. Božja Riječ (Biblija) je naša palica i palica.

Očuvanje – Pripremaš mi trpezu u prisustvu mojih neprijatelja .

Večeras se ovce vraćaju u tor.

Riječ "sto" se odnosi na jedenje. Kada kažemo "postavili su dobar sto", to znači da dobro jedu. To se odnosi na sve neophodne elemente života.

Ovo se dogodilo Davidu kada mu je Barzilaj obezbijedio hranu dok je bježao od svojih neprijatelja u 2. Samuelovoj 19:32. Bog je koristio Barzilaja.

Dakle, Krist nam priprema trpezu punu hljeba i vina, bez obzira na naše životne probleme.

Ovo je formalni obrok – formalna prilika, dok je ispaša na zelenim pašnjacima i mirnim vodama neformalna prilika. Bog nas održava u svim našim okolnostima.

Iscjeljenje – pomaži mi glavu uljem. David je tri puta pomazan za kralja, ali to ovdje nije primarno značenje, ako ga uopće ima, već gostoprimstvo i iscjeljenje. Ulje omekšava, prodire, liječi, jača i štiti. U Bibliji ulje simbolizira Božju opskrbu kroz Njegovu Riječ.

Stol je zaliha, a ulje je briga.

Izobilje – moja čaša prelijeva. Čaša predstavlja učešće u nečemu, tako da može biti čaša gnjeva, čaša utjehe ili čaša spasenja. Dijeljenje čaše vina simbolizira zajedništvo. Prepuna čaša je simbol obilja, simbol božanske velikodušnosti, da Bog ne radi stvari polovično.

Neka me dobrota i milosrđe prate sve dane mog života, što znači da će me ove osobine pratiti gdje god da idem, baš kao što me pastir vodi i brine za mene. I na kraju:

Živjet ću u domu Gospodnjem zauvijek .

To je rezultat pastira koji nas vodi i vjerujemo mu u svakom trenutku. Vječni život u kraljevstvu Božjem. Ovaj psalam nam govori šta da činimo ako želimo biti u kraljevstvu Božjem.

Ovo je psalam koji pokazuje intimni odnos s pastirom (Isusom) i GOSPOD (Bog) je s njim. Vjerujmo našem pastiru. Slijedimo ga i sjećajmo ga se. On je dao svoje tijelo i krv za nas da nas spasi.