Psalam 23: Gospodin je pastir moj

image by David Padfield/FreeBibleimages.org

Od svih biblijskih knjiga, knjiga Psalama najbolje prikazuje ljudsko srce. Oni prikazuju beskonačnu raznolikost životnih okolnosti: radost, tugu, pokajanje, obeshrabrenje, zahvalnost, hvalu, žalost, ljubav, patnju, gorčinu i mir.

Postoje psalmi pouke, hvale, štovanja, autobiografski i o Isusu, Mesiji.

Psalam 23 jedno je od najdragocjenijih i najljepših glazbenih djela koje smo ikada poznavali. Svjedočanstvo iskustva, ali duh nadahnuća (od Boga) udahnuo mu je besmrtnu ljepotu. To je jedan od najljepših akorda na harfi Davida, slatkog pjevača Izraela.

Psalam 23 - Davidov psalam:

1 Gospodin je pastir moj; ništa mi neće nedostajati.

2 On me vodi na zelene pašnjake, vodi me pokraj mirnih voda.

3 On obnavlja dušu moju; vodi me stazama pravednosti radi imena svoga.

4 Čak i kad bih prošao dolinom smrtne sjene, neću se bojati zla, jer ti si sa mnom; tvoj štap i tvoj štap, oni me tješe.

5 Pripravljaš mi stol u prisutnosti mojih neprijatelja; uljem mi mažeš glavu; čaša moja prelijeva se.

6 Dobrota i milosrđe pratit će me sve dane života moga i prebivat ću u domu Gospodnjem zauvijek.

Riječi su poznate po svojoj jednostavnosti, ali to su riječi na kojima znanstvenik može temeljiti svoje najizvrsnije znanje.

Psalmist govori o stanju duha kojem svi težimo. Kad bismo samo mogli usvojiti načela ovog psalma, imali bismo mir poput rijeke.

Ovo je psalam Davida , koji je započeo kao pastir, a zatim postao kralj, drugačija vrsta pastira. Pa ipak, David kaže da je Gospodin njegov pastir.

Trilogija psalama govori o Isusu Kristu. Psalam 22 govori o Spasiteljevoj patnji na križu, Psalam 23 o živom pastiru, a Psalam 24 o Isusovoj krunidbi za kralja.

Danas ćemo ispitati Isusa kao pastira. U Novom zavjetu postoje tri mjesta gdje se Isus spominje kao pastir.

U Evanđelju po Ivanu 10, on polaže svoj život za ovce, baš kao što to čini dobri pastir u Psalmu 22 .

U Hebrejima 13, on uskrsava i usavršava stado, baš kao što je u Psalmu 23, ovdje on veliki pastir.

i u 1. Petrovoj 5 ponovno se pojavljuje u svojoj slavi, donoseći krunske nagrade, kao što se vidi u Psalmu 24, i ovdje je on glavni pastir .

U Psalmu 23, stih 1:

Gospodin je pastir moj. Ime Božje (JHVH) ovdje na hebrejskom je JHVH: Jahve znači "Bit ću ono što ću biti" ili "Bit ću"), savezno ime Božje, koje vjernici manifestiraju (predstavljaju i odražavaju). Stoga, u stihu 3, oni vode narod stazama pravednosti radi Njegova imena. Prvi put je izraženo u oslobođenju Izraela iz Egipta. Ime Božje JHVH je svrha psalma, Bog se manifestira u nama, narodu.

Pastir je bio tipična figura u istočnim zemljama. Noću su ovce držane u toru, na otvorenom prostoru okruženom kamenim zidom. Ujutro bi ih izvodio. Nije ih gurao, već ih je vodio. Zvao ih je po imenu. Hodao je ispred njih planinskom stazom do pašnjaka, vodio ih je do mirnih voda i tekućih potoka. Ako bi koja od njih zalutala, tražio bi je. Tako su legle, hodale i pasle tijekom dana. Zatim je došla večer, kada bi se vratile u tor. Svaka je prošla ispod pastirskog štapa. Tada je došlo ulje i čaša. Ako bi koja od njih razbila glavu penjući se preko živice, bilo je ulja. Zatim je u blizini bila voda, iz koje je napunio zdjelu da pije. I tako je dan završio.

David koristi titulu pastira koju je Jahve sam sebi dao.

U Postanku, Bog je Izraelov pastir i stijena (49,24).

Mojsije nije htio da Izrael bude kao ovce bez pastira u pustinji (Brojevi 27,40).

Za vrijeme izraelske monarhije koristio se izraz "potreban je pastir" (1. Kraljevima 22:17), a narod se smatrao izgubljenim ovcama.

Sam David je započeo svoj radni vijek kao pastir. Isus koristi izraz svoj vlastiti pastir.

U Psalmu 23 čitamo Davidove riječi i iako nas vraća u Davidov život, to nije psalam njegove mladosti. Nosi pečat iskustva. Može govoriti o dolini smrtne sjene, imao je neprijatelje, imao je mračna iskustva. Živio je dovoljno dugo da upozna Boga i da zna da se može osloniti na Boga.

Psalam je jezik ponizne ispovijedi, priznavanja da je Gospodin njegov pastir, zauzimanja njegovog mjesta među stadom i prepoznavanja njegove potrebe za vodstvom. Također, da je sklon lutanju, da je bespomoćan sam bez Boga i da mu je potrebna zaštita.

Psalmist se povjerava Božjoj brizi i milosrđu. Ako je Gospodin naš Pastir, zašto bismo se brinuti? On će se brinuti za nas. Nitko od njih nije bio previđen u ogromnom mnoštvu prizora.

Uostalom, to je jezik zahvalne ljubavi. David bi mogao pjevati o mnogo čemu. O svojim smjelim postignućima, svom usponu na vlast, ali na njih se osvrće sa zahvalnim srcem. Nastavlja:

Neću oskudijevati . Ovo je ključna rečenica psalma. To ne znači da će uvijek živjeti u blagostanju, niti pretpostavlja da će biti bogat, ali zna da će, bez obzira na to koliko teška bila situacija, biti vođen.

Njega – polaže ih na zelene pašnjake. To se događa ujutro kada se ovce izvode iz torova. Zeleni pašnjaci znače nježnu, svježe izniklu travu. Trava se suši na vrućem suncu, pa se ovce moraju stalno kretati.

Odlazak u krevet ukazuje na zadovoljstvo, zadovoljenu glad i ispunjene želje.

ALI on me ponižava – to je Božja stvar, a ne njegova.

Mir – On me vodi pokraj mirnih voda. Nikada ne bi bilo dobro da stado prestigne pastira. Bez obzira koliko je teško pastirsko putovanje, Isus je naš pastir. Izbliza slijedimo njegove korake.

Hebrejska riječ znači mir, mirno prebivalište. To je mirni dio naših života, za razliku od dijelova gdje se odvija bučno klokotanje uzburkanih voda.

Obnova - on obnavlja moju dušu. Ako joj je bila potrebna obnova, bila je izgubljena. David ju je svakako trebao. Izgubljena ovca bila je u jadnom stanju. Bila je jadna i usamljena, dok su ostale bile sigurne. Svakim korakom lutala je sve dalje i dalje od stada, opasnosti su se skupljale oko nje. Oko nije prepoznavalo poznati predmet, uho nije čulo poznati zvuk. Nije poznavalo put pred sobom. Ali pastir je znao da je izgubljena i želio ju je vratiti.

Vodstvo – On me vodi stazama pravednosti. Ključno je da to ne možemo sami, i ovo je drugi put da kaže da nas vodi. Stazama - uskim putem koji vodi u život. Zašto to čini? Zbog svog imena. Jahve. "Bit ću ono što želim biti." Bog želi očitovati svoju slavu u smrtnicima, zato to čini. Slava Božja je karakter i pravednost Božja.

Hrabrost – Čak i u dolini sjene smrti, neću se bojati zla. To je vrijeme kada su stvari najteže u našim životima. On je izliječio moju dušu, vodeći me stazama pravednosti, tako da mogu hodati kroz dolinu sjene smrti s pouzdanjem i povjerenjem.

Riječ dolina znači klanac s visokim zidovima, a ne ponor ispunjen vodom. Dakle, sunčeva svjetlost ne dopire do nas, a jedini put naprijed je uska staza kojom moramo hodati. Život je ponekad takav. Mjesto gdje nas neprijatelj može napasti iz zasjede, ispaljivati strijele, a mi nemamo načina da pobjegnemo.

Psalmist hoda polako, ravnomjernim korakom - bez žurbe - ali se ne zaustavlja, već nastavlja svojim putem.

Utjeha – tvoj štap i tvoj štap tješe mene. Pastir je uvijek s nama, nikada nas ne napušta.

Štap se koristi za brojanje ovaca dok prolaze ispod njega. Na taj se način nitko ne izgubi, nitko ne bude zaboravljen. Koristi se i za kažnjavanje, zaštitu i pomagala pri hodanju, ali se prevodi i kao žezlo - povezano s plemenskim ili klanovskim autoritetom - žezlo se neće odmaknuti od Jude dok ne dođe Šilo.

Ovo je proročanstvo iz Postanka 49:10 , što znači da će kraljevstvo i zakon ostati u plemenu Judinom do dolaska Mesije (Šila), kojemu će se na kraju pokoriti svi narodi, što simbolizira uspostavljanje vječne vladavine i mira . Ovo proročanstvo ukazuje na Isusa Krista, obećanog kralja iz Davidove loze (plemena Judinog) kao Šilo, označavajući kraj zemaljske, vremenite vladavine i početak božanske, univerzalne poslušnosti.

Štap je mis-ena, hodajući štap koji se koristi za penjanje po planinama i za udaranje po grmlju kako bi ovce mogle prelaziti preko njega. Ponekad je na jednom kraju imao debeli štap kako bi uplašio prijeteće životinje. Pastir je možda imao samo jedan alat, a oba imena odnose se na istu stvar u poetskom jeziku.

Utješno je znati da su štap i palica tu (utjeha i stabilnost dostupne) čak i prije nego što ih upotrijebimo. Božja Riječ (Biblija) je naša palica i palica.

Očuvanje - Pripremaš mi stol u prisutnosti mojih neprijatelja .

Večeras se ovce vraćaju u tor.

Riječ "stol" odnosi se na jedenje. Kad kažemo "postavili su dobar stol", to znači da dobro jedu. To se odnosi na sve potrebne elemente života.

To se dogodilo Davidu kada mu je Barzilaj opskrbio hranom dok je bježao od svojih neprijatelja u 2. Samuelovoj 19:32. Bog je koristio Barzilaja.

Dakle, Krist nam priprema stol pun kruha i vina, bez obzira na naše životne probleme.

Ovo je formalni obrok - formalna prigoda, dok je ispaša na zelenim pašnjacima i mirnim vodama neformalna prigoda. Bog nas održava u svim našim okolnostima.

Iscjeljenje - pomaži mi glavu uljem. David je tri puta pomazan za kralja, ali to ovdje nije primarno značenje, ako ga uopće ima, već gostoprimstvo i iscjeljenje. Ulje omekšava, prodire, liječi, jača i štiti. U Bibliji ulje simbolizira Božju opskrbu kroz Njegovu Riječ.

Stol je zaliha, a ulje je briga.

Obilje – moja čaša se prelijeva. Čaša predstavlja sudjelovanje u nečemu, pa može biti čaša gnjeva, čaša utjehe ili čaša spasenja. Dijeljenje čaše vina simbolizira zajedništvo. Puna čaša simbol je obilja, simbol božanske velikodušnosti, da Bog ne čini stvari polovično.

Neka me dobrota i milosrđe prate sve dane moga života, što znači da će me te osobine pratiti kamo god idem, baš kao što me pastir vodi i brine za mene. I na kraju:

Živjet ću u domu Gospodnjem zauvijek .

To je rezultat pastira koji nas vodi i mi mu vjerujemo u svakom trenutku. Vječni život u kraljevstvu Božjem. Ovaj psalam nam govori što trebamo činiti ako želimo biti u kraljevstvu Božjem.

Ovo je psalam koji pokazuje prisan odnos s pastirom (Isusom) i GOSPODIN (Bog) je s njim. Vjerujmo našem Pastiru. Slijedimo ga i sjećajmo ga se. On je dao svoje tijelo i krv za nas da nas spasi.