Псалом 23: Господ е мой пастир

От всички книги на Библията, книгата Псалми най-добре изобразява човешкото сърце. Те изобразяват безкрайното разнообразие от житейски обстоятелства: радост, скръб, покаяние, обезсърчение, благодарност, хвала, траур, любов, страдание, горчивина и мир.

Има псалми на поучение, хваление, поклонение, автобиографични и за Исус, Месията.

Псалом 23 е едно от най-ценните и красиви музикални произведения, които някога сме познавали. Свидетелство за преживяване, но духът на вдъхновението (от Бога) е вдъхнал в него безсмъртна красота. Това е един от най-красивите акорди на арфата на Давид, сладкия певец на Израел.

Псалом 23 - Псалом на Давид:

1 Господ е мой пастир; нищо няма да ми липсва.

2 Той ме води към зелени пасища; води ме край тихи води.

3 Той възстановява душата ми; води ме по пътеки на правда заради името Си.

4 Дори и да ходя през долината на смъртната сянка, няма да се уплаша от зло, защото Ти си с мен; Твоят жезъл и Твоят жезъл ме утешават.

5 Приготвяш трапеза пред мен в присъствието на враговете ми; помазваш главата ми с масло; чашата ми прелива.

6 Непременно благост и милост ще ме следват през всичките дни на живота ми; и аз ще живея в дома Господен завинаги.

Думите са известни със своята простота, но те са думите, върху които един учен може да основава най-изящните си знания.

Псалмистът говори за състояние на духа, към което всички ние се стремим. Ако само можехме да възприемем принципите на този псалм, щяхме да имаме мир като река.

Това е псалом на Давид , който е започнал като пастир, а след това е станал цар – различен вид пастир. И въпреки това Давид казва, че Господ е негов пастир.

Трилогията от псалми е за Исус Христос. Псалом 22 е за страданието на Спасителя на кръста, Псалом 23 е за живия пастир, а Псалом 24 е за коронацията на Исус за цар.

Днес ще разгледаме Исус като пастир. В Новия завет има три места, където Исус е споменат като пастир.

В Евангелието от Йоан 10, той полага живота си за овцете, точно както прави добрият пастир в Псалом 22 .

В Евреи 13, той възкресява и усъвършенства стадото, точно както в Псалом 23, тук той е великият пастир.

и в 1 Петрово 5 Той се появява отново в славата си, носейки коронни награди, както се вижда в Псалом 24, и тук Той е главният пастир .

В Псалм 23, стих 1:

Господ е моят пастир. Името на Бог (Яхве) тук на иврит е Яхве: Яхве означава „Аз ще бъда това, което ще бъда“ или „Аз ще бъда“), заветното име на Бог, което вярващите проявяват (представляват и отразяват). Следователно, в стих 3, те водят хората по пътеките на правдата заради Неговото име. Това е изразено за първи път в избавлението на Израел от Египет. Името на Бог Яхве е целта на псалма, Бог да се прояви в нас, хората.

Овчарят е бил типична фигура в източните страни. През нощта овцете са били държани в кошара, на открито пространство, оградено с каменна стена. На сутринта той ги е извеждал. Не ги е бутал, а ги е водил. Викал ги е по име. Вървял е пред тях по планинската пътека към пасищата, водил ги е до тихи води и течащи потоци. Ако някоя от тях се е отклонявала, той я е търсил. Така те са си лягали, ходели и са пасяли през деня. После е идвала вечерта, когато са се връщали в кошарата. Всяка е минавала под тоягата на овчаря. След това са идвали маслото и чашата. Ако някоя от тях си е счупила главата, катерейки се през живия плет, е имало масло. После наблизо е имало вода, от която той е пълнил купа, за да пие. И така денят е свършил.

Давид използва титлата пастир, която Яхве сам си е дал.

В Битие Бог е пастир и скала на Израел (49:24).

Моисей не искаше Израел да бъде като овце без пастир в пустинята (Числа 27:40).

По време на израилтянската монархия се е използвал изразът „нужен е пастир“ (1 Царе 22:17) и хората са били смятани за изгубени овце.

Самият Давид е започнал трудовия си живот като пастир. Исус използва термина „негов собствен пастир“.

В Псалм 23 четем думите на Давид и въпреки че ни връща към живота на Давид, това не е псалм от младостта му. Той носи отпечатъка на опита. Той може да говори за долината на смъртната сянка, имал е врагове, имал е мрачни преживявания. Беше живял достатъчно дълго, за да познава Бога и да знае, че може да разчита на Бога.

Псалмът е езикът на смирената изповед, на признаването, че Господ е неговият пастир, на заемането на мястото му сред стадото и на осъзнаването на нуждата му от напътствие. Също така, че е склонен да се скита, че е безпомощен сам без Бога и че се нуждае от защита.

Псалмистът се поверява на Божията грижа и милост. Ако Господ е нашият Пастир, защо да се тревожим? Той ще се грижи за нас. Нито една от тях не е пренебрегната в огромното множество сцени.

В края на краищата, това е езикът на благодарната любов. Дейвид би могъл да пее за много неща. За смелите си постижения, за възхода си на власт, но той си спомня за тях с благодарно сърце. Той продължава:

Няма да ми липсва . Това е ключовата фраза на псалма. Това не означава, че той винаги ще живее в благоденствие, нито пък предполага, че ще бъде богат, но той знае, че независимо колко трудна е ситуацията, ще бъде воден.

Него - той ги слага на зелени пасища. Това се случва сутрин, когато овцете са изведени от кошарите. Зелените пасища означават нежна, прясно поникнала трева. Тревата изсъхва на жаркото слънце, така че овцете трябва да се движат постоянно.

Лягането в лягане показва удовлетворение, задоволен глад и изпълнени желания.

НО той ме унижава – това е Божия работа, не Негова.

Мир – Той ме води край тихи води. Никога не би било добре за стадото да настигне пастира. Колкото и труден да е пастирският път, Исус е нашият пастир. Нека следваме отблизо стъпките Му.

Еврейската дума означава мир, спокойно обиталище. Това е мирната част от живота ни, за разлика от онези части, където се чува шумното бълбукане на бурни води.

Възстановяване - Той възстановява душата ми. Ако е имала нужда от възстановяване, тя е била изгубена. Давид със сигурност се е нуждаел от него. Изгубената овца беше в окаяно състояние. Тя беше нещастна и самотна, докато другите бяха в безопасност. С всяка стъпка тя се отдалечаваше все повече и повече от стадото, опасности се събираха около нея. Окото не разпознаваше познат предмет, ухото не чуваше познат звук. Не познаваше пътя пред себе си. Но овчарят знаеше, че е изгубена и искаше да я върне.

Напътствие – Той ме води по пътеки на праведност. Ключът е, че не можем да го направим сами и това е вторият път, когато Той казва, че ни води. По пътеки – тесният път, който води към живот. Защо прави това? Заради името Си. Яхве. „Ще бъда това, което избера да бъда.“ Бог иска да прояви славата Си в смъртните, затова прави това. Славата на Бога е характерът и праведността на Бога.

Смелост – Дори в долината на сянката на смъртта няма да се страхувам от зло. Това е времето, когато нещата са най-трудни в живота ни. Той изцели душата ми, водейки ме по пътеките на правдата, за да мога да ходя през долината на сянката на смъртта с увереност и доверие.

Думата „долина“ означава клисура с високи стени, а не пропаст, пълна с вода. Така че слънчевата светлина не ни достига и единственият път напред е тясна пътека, която трябва да извървим. Животът понякога е такъв. Място, където врагът може да ни устрои засада, да ни стреля със стрели и ние нямаме начин да избягаме.

Псалмистът върви бавно, с равномерна крачка – без да бърза – но не спира, а продължава пътя си.

Утеха – Твоята тояга и Твоят жезъл ме утешават. Пастирът е винаги с нас, никога не ни изоставя.

Тояга се използва за броене на овце, докато преминават под нея. По този начин никой не се губи, никой не е забравен. Използва се и за наказание, защита и помощни средства за ходене, но се превежда и като скиптър - свързан с племенна или кланова власт - скиптърът няма да се оттегли от Юда, докато не дойде Сило.

Това е пророчество от Битие 49:10 , което означава, че царството и законът ще останат в племето на Юда до идването на Месията (Сило), на когото всички народи в крайна сметка ще се подчинят, символизирайки установяването на вечно управление и мир . Това пророчество сочи към Исус Христос, обещания цар от рода на Давид (племето на Юда) като Сило, отбелязвайки края на земното, временното управление и началото на божественото, всеобщо послушание.

Тоягата е мис-ена, бастун, използван за изкачване на планини и за удряне в храсти, за да могат овцете да ги прекосят. Понякога е имал дебела пръчка в единия край, за да плаши заплашителни животни. Овчарят може да е имал само един инструмент и двете имена се отнасят до едно и също нещо в поетичен език.

Утешително е да знаем, че жезълът и тоягата са налице (утеха и стабилност са на разположение) дори преди да ги използваме. Божието Слово (Библията) е нашият жезъл и тояга.

Запазване - Приготвяш ми трапеза в присъствието на враговете ми .

Тази вечер овцете се завръщат в кошарата.

Думата „трапеза“ се отнася до хранене. Когато казваме „те слагат добра трапеза“, това означава, че се хранят добре. Отнася се до всички необходими елементи на живота.

Това се случи с Давид, когато Верзелай му осигури храна, докато бягаше от враговете си във 2 Царе 19:32. Бог използва Верзелай.

И така, Христос ни приготвя трапеза, пълна с хляб и вино, независимо от житейските ни проблеми.

Това е официално хранене - официално събитие, докато пашата в зелени пасища и тихи води е неофициално събитие. Бог ни подкрепя във всички наши обстоятелства.

Изцеление - помажи главата ми с масло. Давид беше помазан за цар три пъти, но това не е основното значение тук, ако изобщо има такова, а гостоприемство и изцеление. Маслото омекотява, прониква, лекува, укрепва и защитава. В Библията маслото символизира Божието осигуряване чрез Неговото Слово.

Масата е запас, а маслото е проблем.

Изобилие – чашата ми прелива. Чашата представлява участие в нещо, така че може да бъде чаша на гняв, чаша на утеха или чаша на спасение. Споделянето на чаша вино символизира другарство. Пълната чаша е символ на изобилие, символ на божествена щедрост, че Бог не прави нещата наполовина.

Нека добротата и милостта ме следват през всичките дни на живота ми, което означава, че тези качества ще ме следват, където и да отида, точно както пастир ме води и се грижи за мен. И накрая:

Ще живея в дома Господен завинаги .

Това е резултат от пастир, който ни води и на когото ние се уповаваме по всяко време. Вечен живот в Божието царство. Този псалм ни казва какво трябва да правим, ако искаме да бъдем в Божието царство.

Това е псалм, който показва интимна връзка с пастира (Исус) и ГОСПОД (Бог) е с него. Нека се доверим на нашия Пастир. Нека го следваме и го помним. Той даде тялото и кръвта си за нас, за да ни спаси.