Question 1

Kush është Zoti?

Accepted Answer

Ekziston një Perëndi, i cili e zbuloi emrin e Tij në Bibël (Besëlidhja e Vjetër Hebraike) si "Jahve" - "UNË JAM AI QË JAM" ose "UNË DO TË JEM".
Ai është krijuesi i qiellit dhe i tokës. Ai është Perëndia i Abrahamit, i Isakut, i Jakobit, i Davidit dhe Perëndia dhe Ati i Zotit Jezu Krisht.
Ai është një qenie e vetme, e ndarë nga biri i tij, Jezusi.
Ai është i gjithëpushtetshëm, që banon në qiell në "dritë të paafrueshme" dhe që dëshiron që ne të kërkojmë një marrëdhënie të përjetshme me Të.

Question 2

A është Jezusi hyjnor?

Accepted Answer

Jezusi ishte dhe është një qenie njerëzore, "Biri i Perëndisë", por jo vetë Perëndia.

Jezu Krishti ishte të gjitha premtimet dhe qëllimet e Perëndisë të mishëruara - dmth. demonstrimi fizik i premtimeve dhe vullnetit të Perëndisë, duke përmbushur profecitë e Dhiatës së Vjetër. 
Duke ndarë natyrën tonë, ai na e zbuloi Perëndinë, jo në formë apo tipar fizik, por në respektin dhe bindjen e tij për Perëndinë Atë, me drejtësi, mirësi dhe dashuri të pakufishme, cilësi që përshkojnë çdo fjalë të tij, çdo akt dhembshurie, në çdo pjesë të jetës së tij. Ai ishte pa mëkat, megjithëse nga natyra njerëzore kishte aftësinë të mëkatonte, por i rezistoi asaj.
Vdekja e tij në kryq shihet si një mjet për të siguruar falje për mëkatin, por jo si një zëvendësim për veprat dhe veprimet njerëzore në arritjen e shpëtimit.
Jezusi vdiq (paga e mëkatit është vdekja - natyra e vdekshme/njerëzore) por meqenëse nuk bëri mëkat, gjendja e vdekjes nuk mund ta mbante, kështu që ai u ringjall në jetë (u ringjall nga Perëndia).
Që nga ringjallja dhe ngjitja e tij e mëvonshme në qiell, të detajuara në Dhiatën e Re, Jezusi është i gjallë dhe i pavdekshëm (nuk mund të vdesë) dhe tani është në të djathtën e Perëndisë, në qiej.
Kështu, ai është i pavdekshëm, por jo hyjnor, pasi nuk është Zot.

Question 3

A kanë ndodhur ngjarjet e parathëna në Bibël?

Accepted Answer

Shumë profeci (ngjarje të parathëna) të detajuara në Bibël kanë ndodhur. Disa shembuj:

Një shpëtimtar ishte parathënë në Dhiatën e Vjetër - shkruar më shumë se 500 vjet para lindjes së tij:
Premtimi i një shpëtimtari nga mëkati (Zanafilla 3:15)
Një bir i lindur nga virgjëresha i quajtur Emanuel, ose "Zoti me ne" (Isaia 7:14). Emri Jezus do të thotë "shpëtimtar" ose "Jahve shpëton" dhe është forma greke e emrit hebraik Joshua. Ai quhej edhe Emanuel, që do të thotë shpëtimi i njerëzve nga mëkati.
Një mbret nga linja e Jeseut (Jeremia 23:5). Ai u quajt shkurtimisht Mbret, një javë para se të kryqëzohej dhe do të jetë Mbret i të gjithë botës, përgjithmonë në të ardhmen (shih profecitë biblike që ende nuk janë përmbushur),

Izraeli: Judenjtë janë populli i veçantë i Perëndisë, meqenëse premtimet iu bënë Abrahamit. E gjithë historia e tyre është parathënë, duke përfshirë ngjarje që kanë ndodhur në shekullin e 20-të.
Edhe pse i shpërndarë në të gjithë botën, Izraeli do të ruhej. Jeremia 30, 10-11, 31, 10
Ata do të ktheheshin në tokë dhe do të rimerrnin kontrollin e Jerusalemit. Luka 21: 24-31. Shteti i Izraelit u themelua në vitin 1948.

Historia Botërore e parathënë në një ëndërr: në librin e Danielit të Dhiatës së Vjetër, kapitulli 2. Mbreti Nebukadnetsar i Babilonisë i robëroi Judenjtë, por e respektoi Judeun Daniel, kështu që Perëndia, me anë të Frymës së Tij, i jep Danielit interpretimin e ëndrrës, për të gjitha kombet e botës në të ardhmen që do të shpalosen, të cilat tani, duke parë nga prapa, kanë ndodhur të gjitha.
Ne jetojmë sot në "fazën e këmbëve" të vizionit të figurës njerëzore. Ashtu siç të gjitha fazat e profecisë janë bërë realitet, po ashtu mund të presim shkatërrimin e imazhit nga GURI.
Kush është atëherë guri? Vetë Bibla zbulon se kush është guri.
Jezusi, duke cituar Dhiatën e Vjetër dhe duke folur për veten e tij, tha: “Guri që ndërtuesit e hodhën poshtë, ai u bë guri i qoshes: … Dhe kushdo që do të bjerë mbi këtë gur do të bëhet copë-copë... por mbi këdo që do të bjerë, do ta thërrmojë” Mateu b21: 42-44.
I refuzuari, Jezusi, do të kthehet në tokë dhe do ta shkatërrojë plotësisht figurën njerëzore - sundimtarët njerëzorë, dhe do të vendosë Mbretërinë e Perëndisë në tokë.

Question 4

A e shkroi Biblën Zoti apo njerëzit?

Accepted Answer

Bibla (66 libra - Dhiata e Vjetër (39) dhe Dhiata e Re (27)) është Fjala e Perëndisë, e shkruar nga autorë njerëzorë (40 gjatë shumë shekujve, duke përfshirë profetë, mbretër, peshkatarë dhe skribë), që komunikon mesazhin e Perëndisë dhe mbart autoritetin e Tij.
Fjalët janë "të frymëzuara nga Perëndia", pra të frymëzuara verbalisht dhe plotësisht pa gabime (historikisht, shkencërisht, moralisht dhe shpirtërisht) në shkrimet e tyre origjinale - në hebraisht (Besëlidhja e Vjetër) dhe greqisht (Besëlidhja e Re).

Në Dhiatën e Re: 2 Timoteut 3:16-17: "I gjithë Shkrimi është i frymëzuar nga Perëndia dhe i dobishëm për mësim, qortim, korrigjim dhe edukim në drejtësi, në mënyrë që shërbëtori i Perëndisë të jetë plotësisht i pajisur për çdo vepër të mirë".
Prandaj, Bibla shihet si një vepër bashkëpunuese me një element hyjnor dhe një njerëzor. Ndërsa Perëndia mbikëqyri shkrimin e Biblës, shkrimtarët njerëzorë u udhëhoqën nga Fryma e Shenjtë e Perëndisë për të regjistruar mesazhin e Tij duke përdorur kulturat, gjuhët dhe stilet e tyre letrare.
Përkthimet e Biblës nga hebraishtja dhe greqishtja origjinale në gjuhë të tjera, latinisht dhe gjithashtu në gjuhët moderne aktuale kanë komplikuar gjithashtu disa nga kuptimet origjinale të Fjalës së Perëndisë, kështu që studimi i hollësishëm i Biblës për të kuptuar mesazhin e Perëndisë është i nevojshëm.
Bibla zbulon qenien, natyrën dhe karakterin e Perëndisë, natyrën e krijimit të Perëndisë dhe veçanërisht vullnetin e Perëndisë për shpëtimin e qenieve njerëzore nëpërmjet Jezu Krishtit.
Prandaj, Bibla është autoriteti ynë suprem dhe përfundimtar në të gjitha çështjet që trajton, e shkruar nga Perëndia nëpërmjet autorëve njerëzorë.

Question 5

Çfarë thotë Bibla për pagëzimin e të rriturve me zhytje të plotë?

Accepted Answer

Dhiata e Re e lidh vazhdimisht pagëzimin me besimin dhe pendimin.
Kërkesa biblike është "Ai që beson dhe pagëzohet do të shpëtohet" (Marku 16:16),

Pagëzimi është një zhytje e plotë në ujë, që simbolizon vdekjen e një personi në jetën e tij të vjetër mëkatare dhe ringjalljen e tij në një jetë të re në Krishtin. Akti i të qenit "varrosur" nën ujë dhe "ngritur" përfaqëson identifikimin e tyre me vdekjen dhe ringjalljen e Jezusit, siç përshkruhet te Romakëve 6:4.

Është gjithashtu një angazhim publik për të ndjekur mësimet e Jezusit, për t'u identifikuar me vdekjen dhe ringjalljen e tij dhe për t'u bashkuar me bashkësinë e besimtarëve.

Bibla tregon se zhytja e plotë në ujë si i rritur është një pjesë thelbësore e procesit të shpëtimit, jo një pjesë opsionale. Duke u pagëzuar, një person tregon se e ka kuptuar mesazhin e ungjillit në Bibël dhe po merr një vendim që e përputh atë me qëllimin e Perëndisë.
Prandaj, kristadelfianët praktikojnë pagëzimin e të rriturve.

Bibla nuk jep asnjë shembull të pagëzimit të foshnjave, duke e parë atë si një praktikë që nuk mbështetet nga shkrimet e shenjta.

Question 6

Ku është Mbretëria e Perëndisë?

Accepted Answer

Dëshira e Perëndisë për të shpëtuar të gjithë njerëzit shihet në premtimet që Ai bëri , veçanërisht ndaj Abrahamit dhe Davidit, të cilët ishin pjesë e popullit të tij të zgjedhur izraelit. Gjithashtu, në Dhiatën e Re, përveç izraelitëve ose popullit hebre, johebrenjtë (të gjithë johebrenjtë) përfshihen në këto premtime - nëpërmjet vdekjes së Krishtit.

Këto premtime kanë të bëjnë me planin e Perëndisë për të gjithë njerëzit në tokë, të cilët janë të gatshëm ta ndjekin Atë.

Zoti do të themelojë një Mbretëri në tokë me kthimin e Krishtit (ardhja e dytë e Krishtit).
Kjo Mbretëri do të jetë një restaurim ose rindërtim i mbretërisë së Davidit, me Jerusalemin si kryeqytet, në përmbushje të Biblës - libri i 2-të i Samuelit, kapitulli 7.
Mbretëria e Perëndisë në tokë do ta ketë Krishtin si Mbret të gjithë tokës dhe rendi aktual botëror, i qeverive, mbretërve dhe udhëheqësve, do të shkatërrohet.

Question 7

Cila është rëndësia e shërbesës së bukës dhe verës?

Accepted Answer

Në Bibël, Jezusi tha në darkën ose vaktin e fundit, me dishepujt e tij para se të kryqëzohej, se Jezusi i urdhëroi ithtarët e tij të "Bëni këtë në përkujtimin tim".
Prandaj, mbahet një shërbesë përkujtimore (përkujtimore), e sakrificës së Jezusit për mëkatet e besimtarëve dhe fitores së tij mbi vdekjen nëpërmjet ringjalljes së tij.
Mbahet çdo javë dhe është një kohë për ata që janë bërë anëtarë të pagëzuar që të reflektojnë mbi jetën dhe vdekshmërinë e tyre. Të marrin në konsideratë sjelljet e tyre personale, t'i kërkojnë Perëndisë t'i falë dhe t'i harrojë standardet e tyre jo të perëndishme, të kërkojnë mbështetjen dhe udhëzimin e Perëndisë për veprimet e tyre të ardhshme, të përpiqen të jenë pasues më të përshtatshëm të Perëndisë dhe Jezu Krishtit në javën që vjen.
Gjithashtu, të presin me padurim shpresën e një jete të re nëpërmjet ringjalljes së Jezusit dhe Mbretërinë e ardhshme të Perëndisë që do të jetë në tokë, në të cilën, me anë të hirit ose mirësisë së Perëndisë, ata luten të kenë një pjesë.
Vetë buka dhe vera janë simbole, jo objekte të veçanta dhe nuk shndërrohen në trupin dhe gjakun e Krishtit.
Akti i ndarjes së vaktit i bashkon fizikisht besimtarët e të njëjtave bindje thelbësore biblike në besimin e tyre, ndërsa ata marrin pjesë në shërbesë.