Psalmi 23: Zoti është bariu im

image by David Padfield/FreeBibleimages.org

Nga të gjithë librat në Bibël, libri i Psalmeve e portretizon më së miri zemrën njerëzore. Ai përshkruan shumëllojshmërinë e pafundme të rrethanave të jetës: gëzimin, hidhërimin, pendimin, dekurajimin, mirënjohjen, lavdërimin, vajtimin, dashurinë, vuajtjen, hidhërimin dhe paqen.

Ka psalme mësimore, lavdërimi, adhurimi, autobiografike dhe rreth Jezusit, Mesisë.

Psalmi 23 është një nga pjesët muzikore më të çmuara dhe të bukura që kemi njohur ndonjëherë. Një dëshmi përvoje, por fryma e frymëzimit (nga Perëndia) i ka fryrë një bukuri të pavdekshme. Është një nga akordet më të bukura në harpën e Davidit, këngëtarit të ëmbël të Izraelit.

Psalmi 23 - Një Psalm i Davidit:

1 Zoti është bariu im, asgjë nuk do të më mungojë.

2 Ai më çon në kullota të njoma; më udhëheq pranë ujërave të qeta.

3 Ai ma përtërin shpirtin; më udhëheq nëpër shtigjet e drejtësisë për hir të emrit të tij.

4 Edhe sikur të ecja nëpër luginën e hijes së vdekjes, nuk do të kisha frikë nga asnjë e keqe, sepse ti je me mua; shkopi yt dhe thupra jote më ngushëllojnë.

5 Ti shtron një tryezë para meje në prani të armiqve të mi; ti më vajos kokën me vaj; kupa ime po derdhet.

6 Me siguri mirësia dhe mëshira do të më shoqërojnë në të gjitha ditët e jetës sime; dhe unë do të banoj në shtëpinë e Zotit përjetë.

Fjalët njihen për thjeshtësinë e tyre, por ato janë fjalët mbi të cilat një shkencëtar mund të mbështesë njohuritë e tij më të jashtëzakonshme.

Psalmisti flet për një gjendje mendore për të cilën përpiqemi të gjithë. Sikur të mund të përqafonim parimet e këtij psalmi, do të kishim paqe si një lumë.

Ky është një psalm i Davidit , i cili filloi si bari dhe më pas u bë mbret - një lloj tjetër bariu. E megjithatë Davidi thotë se Zoti është bariu i tij .

Trilogjia e psalmeve flet për Jezu Krishtin. Psalmi 22 flet për vuajtjet e Shpëtimtarit në kryq, Psalmi 23 flet për bariun e gjallë dhe Psalmi 24 flet për kurorëzimin e Jezusit si mbret.

Sot do ta shqyrtojmë Jezusin si bari. Ka tre vende në Dhiatën e Re ku Jezusi përmendet si bari.

Te Gjoni 10, ai jep jetën e tij për delet, ashtu siç bën bariu i mirë te Psalmi 22 .

Tek Hebrenjve 13, ai ringjall dhe përsos kopenë, njësoj si në Psalmin 23, ku ai është bariu i madh.

dhe në 1 Pjetrit 5 ai rishfaqet në lavdinë e tij, me shpërblime të kurorëzuara, siç shihet në Psalmin 24, dhe këtu ai është kryebariu .

Në Psalmin 23, vargu 1:

Zoti është bariu im. Emri i Perëndisë (Jahve) këtu në hebraisht është Jahve: Jahve do të thotë "Unë do të jem ai që do të jem" ose "Unë do të jem", emri i besëlidhjes së Perëndisë që besimtarët e manifestojnë (përfaqësojnë dhe reflektojnë). Prandaj, në vargun 3, ata i udhëheqin njerëzit në shtigjet e drejtësisë për hir të emrit të Tij. Kjo shprehet së pari në çlirimin e Izraelit nga Egjipti. Emri i Perëndisë Jahve është qëllimi i psalmit, që Perëndia ta manifestojë Vetveten në ne, njerëzit.

Bariu ishte një figurë tipike në tokat Lindore. Natën delet mbaheshin në një vathë, në një hapësirë të hapur të rrethuar nga një mur guri. Në mëngjes ai i nxirrte jashtë. Ai nuk i shtynte, por i udhëhiqte. I thërriste me emër. Ai ecte para tyre në shtegun malor drejt kullotave, i çonte te ujërat e qeta dhe përrenjtë që rrjedhin. Nëse ndonjëri prej tyre humbiste rrugën, ai i kërkonte. Kështu ata shtriheshin, ecnin dhe kullotnin gjatë ditës. Pastaj vinte mbrëmja, kur ktheheshin në vathë. Secili prej tyre shkonte nën shkopin e bariut. Pastaj vinte vaji dhe kupa. Nëse ndonjëri prej tyre thyente kokën ndërsa ngjitej mbi gardh, atje kishte vaj. Kishte ujë afër, nga i cili ai mbushte një tas për të pirë. Dhe kështu dita mbaronte.

Davidi përdor titullin bari, të cilin vetë Zoti ia dha vetes.

Në Zanafillë, Perëndia është Bariu dhe Shkëmbi i Izraelit (49:24).

Moisiu nuk donte që izraelitët të ishin si dele pa bari në shkretëtirë (Numrat 27:40).

Gjatë kohës së monarkisë izraelite, përdorej shprehja "nevojitet një bari" (1 Samuelit 22:17) dhe njerëzit konsideroheshin dele të humbura.

Vetë Davidi e filloi karrierën e tij si bari. Jezusi përdor termin «bariu i tij».

Në Psalmin 23 lexojmë fjalët e Davidit dhe, megjithëse na kthejnë në jetën e Davidit, ky nuk është një psalm nga rinia e tij. Ai mban vulën e përvojës. Ai mund të flasë për luginën e hijes së vdekjes, ai kishte armiq, ai kishte përvoja të errëta. Ai kishte jetuar mjaftueshëm gjatë për ta njohur Perëndinë dhe për të ditur se mund të mbështetej tek Ai.

Psalmi është gjuha e rrëfimit të përulur, e pranimit se Zoti është bariu i dikujt, e zënies së vendit të dikujt midis kopesë dhe e njohjes së nevojës së dikujt për udhëzim. Gjithashtu, se dikush është i prirur të endet, se dikush është i pafuqishëm vetëm pa Perëndinë dhe se dikush ka nevojë për mbrojtje.

Psalmisti i beson kujdesit dhe mëshirës së Perëndisë. Nëse Zoti është bariu ynë, pse duhet të shqetësohemi? Ai do të sigurojë për ne. Në shumëllojshmërinë e gjerë të skenave, asnjëra prej tyre nuk lihet pas dore.

Në fund të fundit, është gjuha e dashurisë mirënjohëse. Davidi mund të këndonte për shumë gjëra. Për arritjet e tij të guximshme, për ngritjen e tij në pushtet, por ai i kujton ato me një zemër mirënjohëse. Ai vazhdon:

Nuk do ta zhgënjej . Kjo është fraza kyçe e psalmit. Kjo nuk do të thotë se ai do të jetojë gjithmonë në begati, as nuk tregon se do të jetë i pasur, por ai e di se pavarësisht sa të vështira janë rrethanat, do të udhëhiqet.

Ai - i vendos në kullota të gjelbra. Kjo ndodh në mëngjes kur delet nxirren nga vathët. Kullotat e gjelbra nënkuptojnë bar të butë, të sapo mbirë. Bari thahet në diellin e nxehtë, kështu që delet duhet të lëvizin vazhdimisht.

Të shkosh në shtrat do të thotë kënaqësi, uri e shuar dhe dëshira të përmbushura.

POR më përul – është vepër e Perëndisë, jo e Tij.

Paqe – Më udhëhiq pranë ujërave të qeta. Nuk do të ishte kurrë mirë për kopenë ta kapte bariun. Pavarësisht se sa e vështirë është rruga e bariut, Jezusi është bariu ynë. Le të ndjekim nga afër gjurmët e tij.

Fjala hebraike do të thotë paqe, një vendbanim i qetë. Kjo është pjesa paqësore e jetës sonë, në ndryshim nga ato pjesë ku dëgjohet zhurma e ujërave të trazuara.

Restaurimi - Më rikthen shpirtin. Nëse kishte nevojë për restaurim, ishte e humbur. Davidi me siguri kishte nevojë për të. Delja e humbur ishte në një gjendje të mjerueshme. Ishte e mjerë dhe e vetmuar, ndërsa të tjerat ishin të sigurta. Me çdo hap që hidhte, ajo largohej gjithnjë e më shumë nga kopeja, duke u rrethuar nga rreziqet. Syri nuk njihte një objekt të njohur, veshi nuk dëgjonte një tingull të njohur. Nuk e njihte shtegun para saj. Por bariu e dinte se ishte e humbur dhe donte ta kthente përsëri.

Udhëzim – Më udhëhiq në shtigjet e drejtësisë. Çelësi është se nuk mund ta bëjmë këtë vetë, dhe kjo është hera e dytë që Ai thotë se na udhëheq. Në shtigje – rruga e ngushtë që të çon në jetë. Pse e bën Ai këtë? Për shkak të emrit të Tij. Jahve. “Unë do të bëhem ajo që zgjedh të jem.” Perëndia dëshiron të zbulojë lavdinë e Tij te njerëzit e vdekshëm, kështu që Ai e bën. Lavdia e Perëndisë është karakteri dhe drejtësia e Perëndisë.

Guxim – Edhe në luginën e hijes së vdekjes, nuk do të kem frikë nga asnjë e keqe. Kjo është koha kur gjërat janë në pikën e tyre më të vështirë në jetën tonë. Ai e ka shëruar shpirtin tim dhe më ka udhëhequr në shtigjet e drejtësisë, në mënyrë që të mund të ec nëpër luginën e hijes së vdekjes me besim dhe vetëbesim.

Fjala "luginë" do të thotë një grykë me mure të larta, jo një humnerë e mbushur me ujë. Prandaj, rrezet e diellit nuk na arrijnë dhe e vetmja rrugë përpara është një shteg i ngushtë në të cilin duhet të ecim. Jeta është kështu ndonjëherë. Një vend ku armiku mund të na zërë pritë, të na qëllojë me shigjeta dhe ne nuk kemi asnjë mënyrë për të shpëtuar.

Psalmisti ecën ngadalë, në mënyrë të qëndrueshme - pa nxitim - por nuk ndalet, por vazhdon rrugën e tij.

Ngushëllim – Shkopi dhe thupra jote më ngushëllojnë. Bariu është gjithmonë me ne, nuk na braktis kurrë.

Shkopi përdoret për të numëruar delet që kalojnë poshtë tij. Në këtë mënyrë, askush nuk humbet, askush nuk harrohet. Përdoret gjithashtu për ndëshkim, mbrojtje dhe si ndihmë për të ecur, dhe përkthehet gjithashtu si skeptër - i lidhur me autoritetin fisnor ose klanor - skeptri nuk do të largohet nga Juda derisa të vijë Shilohu.

Kjo është një profeci nga Zanafilla 49:10 , që do të thotë se mbretëria dhe ligji do të mbeten në fisin e Judës deri në ardhjen e Mesias (Shiloh), të cilit më në fund do t'i nënshtrohen të gjitha kombet, duke simbolizuar vendosjen e sundimit dhe paqes së përjetshme . Kjo profeci tregon Jezu Krishtin, mbretin e premtuar nga linja e Davidit (fisi i Judës) si Shiloh, duke shënuar fundin e sundimit tokësor dhe laik dhe fillimin e bindjes hyjnore dhe universale.

Një shkop është një bastun ecjeje, që përdoret për të ngjitur male dhe për të lëvizur delet nëpër shkurre. Ndonjëherë kishte një shkop të trashë në njërën anë për të trembur kafshët kërcënuese. Bariu mund të ketë pasur vetëm një mjet dhe të dy emrat i referohen të njëjtës gjë në gjuhën poetike.

Është ngushëlluese të dish se shkopi dhe bastuni janë aty (ngushëllimi dhe stabiliteti janë të disponueshëm) edhe para se t'i përdorim. Fjala e Perëndisë (Bibla) është shkopi dhe bastuni ynë.

Ruajtja - Ti përgatit një tryezë për mua në prani të armiqve të mi .

Sonte delet po kthehen në kope.

Fjala "tavolinë" i referohet të ngrënit. Kur themi "ata shtrojnë një tryezë të mirë", do të thotë se ata hanë mirë. I referohet të gjithë elementëve të nevojshëm të jetës.

Kjo i ndodhi Davidit kur Barzilai i siguroi ushqim ndërsa ai po ikte nga armiqtë e tij te 2 Samuelit 19:32. Perëndia përdori Barzilain.

Pra, Krishti përgatit një tryezë plot me bukë dhe verë për ne, pavarësisht problemeve të jetës sonë.

Ky është një vakt formal – një ngjarje formale, ndërsa kullotja në kullota të gjelbra dhe ujëra të qeta është një ngjarje joformale. Zoti na mbështet në të gjitha rrethanat tona.

Shërimi - vajos kokën time me vaj. Davidi u vajos mbret tri herë, por ky nuk është kuptimi kryesor këtu, nëse ka ndonjë, por mikpritje dhe shërim. Vaji zbut, depërton, shëron, forcon dhe mbron. Në Bibël, vaji simbolizon sigurimin e Perëndisë nëpërmjet Fjalës së Tij.

Masa është burimi, nafta është problemi.

Bollëk – Kupa ime është plot. Një kupë përfaqëson pjesëmarrjen në diçka, kështu që mund të jetë një kupë zemërimi, një kupë ngushëllimi ose një kupë shpëtimi. Ndarja e një kupe vere simbolizon shoqërinë. Një kupë e mbushur është simbol i bollëkut, një simbol i bujarisë hyjnore, që Perëndia nuk i bën gjërat përgjysmë.

Mirësia dhe mëshira le të më ndjekin gjatë gjithë ditëve të jetës sime, që do të thotë se këto cilësi do të më shoqërojnë kudo që të shkoj, ashtu si një bari më udhëzon dhe kujdeset për mua. Dhe së fundmi:

Unë do të banoj në shtëpinë e Zotit përgjithmonë .

Ky është rezultat i një bariu që na udhëheq dhe tek i cili ne gjithmonë besojmë. Jetë e përjetshme në Mbretërinë e Perëndisë. Ky psalm na tregon se çfarë duhet të bëjmë nëse duam të jemi në Mbretërinë e Perëndisë.

Ky është një psalm që tregon një marrëdhënie të ngushtë me bariun (Jezusin) dhe ZOTI (Perëndia) është me të. Le t'i besojmë Bariut tonë. Le ta ndjekim dhe ta kujtojmë. Ai dha trupin dhe gjakun e tij për ne që të na shpëtojë.