Псалам 23: Господ је пастир мој

Од свих књига Библије, књига Псалама најбоље приказује људско срце. Оне приказују бесконачну разноликост животних околности: радост, тугу, покајање, обесхрабрење, захвалност, хвалу, тугу, љубав, патњу, горчину и мир.

Постоје псалми поуке, хвале, обожавања, аутобиографски и о Исусу, Месији.

Псалам 23 је једно од најдрагоценијих и најлепших музичких дела које смо икада познавали. Сведочанство искуства, али дух инспирације (од Бога) удахнуо му је бесмртну лепоту. То је један од најлепших акорда на харфи Давида, слатког певача Израиља.

Псалам 23 - Псалам Давидов:

1 Господ је пастир мој; ништа ми неће недостајати.

2 Он ме води по зеленим пашњацима; води ме поред мирних вода.

3 Он обнавља моју душу; води ме стазама праведности ради свог имена.

4 Чак и ако ходим долином смртне сенке, нећу се бојати зла, јер си ти са мном; твој штап и твој палица, они ме теше.

5 Припремаш трпезу преда мном у присуству мојих непријатеља; помажеш ми главу уљем; чаша моја прелива се.

6 Доброта и милосрђе ће ме пратити све дане мог живота, и ја ћу заувек живети у дому Господњем.

Речи су познате по својој једноставности, али су то речи на којима научник може да заснова своје најизврсније знање.

Псалмиста говори о стању ума за којим сви чезнемо. Кад бисмо само могли да усвојимо принципе овог псалма, имали бисмо мир као река.

Ово је псалам Давида , који је почео као пастир, а затим постао краљ, другачија врста пастира. Па ипак, Давид каже да је Господ његов пастир.

Псаламска трилогија је о Исусу Христу. Псалам 22 говори о Спаситељевој патњи на крсту, Псалам 23 о живом пастиру, а Псалам 24 о Исусовом крунисању за краља.

Данас ћемо испитати Исуса као пастира. Постоје три места у Новом завету где се Исус помиње као пастир.

У Јовану 10, он полаже свој живот за овце, баш као што је добри пастир у Псалму 22 .

У Јеврејима 13, он васкрсава и усавршава стадо, баш као што је у Псалму 23, овде он велики пастир.

и у 1. Петровој 5 он се поново појављује у својој слави, доносећи венце награде, као што се види у Псалму 24, и овде је он врховни пастир .

У Псалму 23, стих 1:

Господ је пастир мој. Име Божије (ЈХВХ) овде на хебрејском је ЈХВХ: Јахве значи „бићу онај који ћу бити“ или „бићу“), заветно име Бога, кога верници манифестују (представљају и одражавају). Стога, у стиху 3, они воде народ стазама праведности због Његовог имена. Ово први пут долази до изражаја у избављењу Израела из Египта. Име Бога ЈХВХ је сврха псалма, Бог се манифестује у нама, народу.

Пастир је био типична фигура у источним земљама. Ноћу су овце држане у тору, на отвореном простору окруженом каменим зидом. Ујутру их је изводио. Није их терао, већ их је водио. Дозивао их је по имену. Ишао је испред њих планинским путем до пашњака, водио их је до мирних вода и текућих потока. Ако би нека од њих залутала, тражио би је. Тако су легле, ходале и пасле током дана. Онда је дошло вече, када би их вратили у тор. Свака је прошла испод пастирског штапа. Затим су дошли уље и чаша. Ако би једна од њих откинула главу док се пењала преко живе ограде, ту је било уље. Затим је ту била вода у близини, из које је напунио чинију да пије. Тако се дан завршио.

Давид користи титулу пастира коју је Јахве себи дао.

У Књизи Постања, Бог је пастир и стена Израиља (49:24).

Мојсије није желео да Израел буде као овце без пастира у пустињи (Бројеви 27:40).

Током израелске монархије коришћен је израз „потребан је пастир“ (1. Краљевима 22:17), а људи су сматрани изгубљеним овцама.

Сам Давид је започео свој радни век као пастир. Исус користи израз свој сопствени пастир.

У Псалму 23 читамо Давидове речи, и иако нас враћа у Давидов живот, то није псалам његове младости. Носи печат искуства. Он може да говори о долини сенке смрти, имао је непријатеље, имао је мрачна искуства. Живео је довољно дуго да позна Бога и да зна да се може ослонити на Бога.

Псалам је језик смирене исповести, признајући да је Господ његов пастир, да заузима своје место међу стадом и да препознаје своју потребу за вођством. Такође, да је склон лутању, да је беспомоћан сам без Бога и да му је потребна заштита.

Псалмиста се поверава Божјој бризи и милости. Ако је Господ наш пастир, зашто бисмо се бринули? Он ће се побринути за нас. Ниједан од њих није превиђен у огромном мноштву сцене.

На крају крајева, то је језик захвалне љубави. Давид је могао да пева о много чему. Његовим смелим достигнућима, његовом успону на власт, али он се на њих осврће са захвалним срцем. Он наставља:

Нећу оскудевати . Ово је кључна фраза псалма. То не значи да ће увек живети у благостању, нити претпоставља да ће бити богат, али он зна да ће, без обзира на то колико се тешка ситуација нађе, бити под пастирском бригом.

Брига – полаже их на зелене пашњаке. То се дешава ујутру када се овце изводе из торова. Зелени пашњаци значе нежну, свеже изниклу траву. Трава се суши на врелом сунцу, па се овце морају стално померати.

Одлазак у кревет указује на задовољство, утољену глад и задовољене жеље.

АЛИ он ме понижава – то је Божја ствар, не његова.

Мир – Он ме води ка мирним водама. Никада не би било добро за стадо да претекне пастира. Без обзира колико је тежак пут пастир прошао пред њим, Исус је наш пастир. Ми пажљиво следимо његове стопе.

Хебрејска реч значи мир, мирно пребивалиште. То је мирни део наших живота, за разлику од делова где се одвија бучно жуборење бурних вода.

Обнова — он обнавља моју душу. Ако јој је била потребна обнова, била је изгубљена. Давиду је свакако била потребна. Изгубљена овца била је у напуштеном стању. Била је јадна и усамљена док су друге биле безбедне. Са сваким кораком лутала је све даље и даље од стада, а опасности су се гомилале око ње. Око није познавало познати предмет, ухо није чуло познати звук. Није познавало пут пред собом. Али пастир је знао да је нестала и желео је да је врати.

Вођство – Он ме води стазама праведности. Кључно је да то не можемо сами, и ово је други пут да Он каже да нас води. Стазама – уским путем који води у живот. Зашто Он то ради? Зарад свог имена. Јахве. „Бићу онај који хоћу бити.“ Бог жели да манифестује своју славу у смртницима, зато Он то чини. Божја слава је карактер и праведност Божја.

Храброст – чак и у долини сенке смрти, нећу се бојати зла. Управо у тим временима ствари су најтеже у нашим животима. Он је исцелио моју душу, водио ме стазама праведности, тако да могу прећи долину сенке смрти са сигурношћу и поверењем.

Реч долина значи клисуру са високим зидовима, а не јаругу испуњену водом. Дакле, сунчева светлост нас не допире, и једини пут напред је уска стаза којом морамо да ходамо. Живот је понекад такав. Место где нас непријатељ може напасти из заседе, испаљивати стреле, а ми немамо начина да побегнемо.

Псалмиста хода полако, равномерним темпом – без журбе – али се не зауставља, већ наставља свој пут.

Утеха – твој штап и твој штап ме теше. Пастир је увек са нама, никада нас не оставља.

Штап се користи за бројање оваца док пролазе испод њега. На тај начин, нико није изгубљен, нико није заборављен. Такође се користи за казну, заштиту и помоћ при ходању, али се преводи и као жезло – повезано са владавином племена или клана – жезло се неће удаљити од Јуде док не дође Шило.

Ово је пророчанство из Постања 49:10 , које значи да ће краљевство и законодавство остати у племену Јудином до доласка Месије (Шило), коме ће се сви народи на крају покорити, што симболизује успостављање вечне владавине и мира . Ово пророчанство указује на Исуса Христа, обећаног краља из лозе Давидове (племе Јудино) као Шило, означавајући крај земаљске, временске владавине и почетак божанске, универзалне послушности.

Штап је мис-ена, штап за ходање који се користи за пењање по планинама и за ударање по жбуњу како би овце могле да пређу преко њега. Понекад је на једном крају имао дебели штап како би уплашио претеће животиње. Пастир је можда имао само један алат, а оба имена се односе на исту ствар у поетском језику.

Утешно је знати да су штап и палица ту (утеха и стабилност су доступни) пре него што их уопште употребимо. Божја Реч (Библија) је наш штап и палица.

Очување – Припремаш ми трпезу у присуству мојих непријатеља .

Ове вечери, овце се враћају у тор.

Реч „сто“ се односи на јело. Када кажемо „постављају добар сто“, то значи да добро једу. То се односи на све неопходне елементе живота.

То се догодило Давиду када му је Варзелај обезбедио храну док је бежао од својих непријатеља у 2. Самуиловој 19:32. Бог је користио Варзелаја.

Дакле, Христос нам припрема сто пун хлеба и вина, какви год да су наши проблеми у животу.

Ово је формални оброк – формална прилика, док је испаша на зеленим пашњацима и мирним водама неформална прилика. Бог нас подржава у свим нашим околностима.

Исцељење – помажи ми главу уљем. Давид је три пута помазан за краља, али то није примарно значење овде, ако уопште постоји, већ гостопримство и исцељење. Уље омекшава, продире, лечи, јача и чува. У Библији, уље симболизује Божју опскрб кроз Његову Реч.

Сто је снабдевање, а уље је брига.

Изобиље – моја чаша прелива. Чаша представља учешће у нечему, тако да може бити чаша гнева, чаша утехе или чаша спасења. Дељење чаше вина симболизује заједништво. Преливена чаша је симбол изобиља, симбол божанске великодушности, да Бог не ради ствари половинчано.

Нека ме доброта и милосрђе прате све дане мог живота, што значи да ће ме ове особине пратити где год да идем, као што ме пастир води и брине о мени. И на крају:

Заувек ћу живети у дому Господњем .

То је резултат тога што нас пастир води и верује му у сваком тренутку. Вечни живот у царству Божјем. Овај псалам нам говори шта да радимо ако желимо да будемо у царству Божјем.

Ово је псалам који показује интиман однос са пастиром (Исусом) и ГОСПОД (Бог) је са њим. Верујмо нашем пастиру. Следимо га и сећајмо га се. Он је дао своје тело и крв за нас да нас спасе.