Zsoltárok 23: Az Úr az én pásztorom
- alison3878
- 3 nappal ezelőtt
- 6 perc olvasás
A Biblia összes könyve közül a Zsoltárok könyve ábrázolja leginkább az emberi szívet. Az élet körülményeinek végtelen változatosságát ábrázolják: örömöt, bánatot, bűnbánatot, csüggedést, hálát, dicséretet, szomorúságot, szeretetet, gyötrelmet, keserűséget és nyugalmat.
Vannak oktató, dicsérő, imádó, önéletrajzi és Jézusról, a Messiásról szóló zsoltárok.
A 23. zsoltár az egyik legbecsesebb és legszebb zenemű, amit valaha ismertünk. Tapasztalatból fakadó bizonyság, mégis az ihlet (Istentől) lelke halhatatlan szépséget lehelt bele. Dávid, Izrael édes énekesének hárfáján az egyik legkiválóbb akkord.
Zsoltárok 23 - Dávid zsoltára:
1 Az ÚR az én pásztorom, nem szűkölködöm semmiben.
2 Zöld legelőkön terelget engem, csendes vizek mellé terelget engem.
3 Megvidítja lelkemet, igazság ösvényein vezet engem az ő nevéért.
4 Ha a halál árnyékának völgyében járok is, nem félek semmi bajtól, mert te velem vagy; a te vessződ és botod megvigasztal engem.
5 Asztalt terítesz nekem ellenségeim szeme láttára, olajjal kened meg fejemet, poharam csordultig van.
6 Bizony, jóság és irgalom kísér engem életem minden napján, és az ÚR házában fogok lakni mindörökké.
A szavak egyszerűségükről híresek, mégis olyan szavak, amelyekre a tudós a legkiválóbb tudását alapozhatja.
A zsoltáros egy olyan lelkiállapotról beszél, amelyre mindannyian vágyunk. Ha csak magunkba szívhatnánk e zsoltár alapelveit, olyan békénk lenne, mint egy folyó.
Ez Dávid egyik zsoltárja , aki pásztorként kezdte, majd királlyá vált, egy másikfajta pásztorrá. Dávid mégis azt mondja, hogy az ÚR az ő pásztora.
A zsoltártrilógiában Jézus Krisztusról található. A 22. zsoltár a kereszten szenvedő Megváltóról, a 23. zsoltár az élő pásztorról, a 24. zsoltár pedig Jézus királlyá koronázásáról szól.
Ma Jézust, mint pásztort fogjuk vizsgálni. Az Újszövetségben három helyen is utalnak Jézus pásztori jellemére.
A János 10-ben életét adja a juhokért, ahogy a 22. zsoltárban is ő a jó pásztor .
A Zsidókhoz írt levél 13. fejezetében feltámadt és tökéletessé teszi a nyájat, akárcsak a 23. zsoltárban, itt ő a nagy pásztor.
és az 1 Péter 5-ben újra megjelenik dicsőségében, jutalomkoronákat hozva, ahogyan a 24. zsoltárban is látható, és itt ő a főpásztor .
A 23. zsoltár 1. versében:
Az ÚR az én pásztorom. Isten (ÚR) neve itt héberül JHWH: Jahve jelentése „az leszek, aki leszek” vagy „Lenni fogok”), Isten szövetségi neve, akit a hívők megnyilvánulnak (képviselnek és tükröznek). Ezért a 3. versben az Ő nevéért vezetik az embereket az igazság ösvényein. Ez először Izrael Egyiptomból való szabadulásában kerül előtérbe. A JHWH Isten neve a zsoltár célja, Isten megnyilvánul bennünk, emberekben.
A pásztor a keleti vidékek jellegzetes alakja volt. Éjszaka a juhokat egy karámban tartották, egy kőfallal körülvett nyílt téren. Reggel kivezette őket. Nem hajtotta őket, hanem vezette őket. Nevükön szólította őket. Előttük megy fel a hegyi ösvényen a legelők felé, csendes vizekhez és folyó patakokhoz viszi őket. Ha bármelyikük elkóborol, keresi őket. Így nappal fekszenek, sétálnak, legelésznek. Aztán eljön az este, amikor visszavezetik őket a karámba. Mindegyik áthalad a pásztor vesszeje alatt. Aztán jön az olaj és a pohár. Ha valamelyik kitépte a fejét, miközben átmászott egy sövényen, ott van az olaj. Aztán a közelben van a víz, amiből megtölti a tálat, hogy igyon. Így véget ér a nap.
Dávid azt a pásztor címet használja, amelyet Jahve tulajdonított magának.
A Teremtés könyvében Isten Izrael pásztora és kősziklája (49,24).
Mózes nem akarta, hogy Izrael a pusztában olyan legyen, mint a pásztor nélküli juhok (4Móz 27,40)
Az izraeli monarchia idején a „pásztorra van szükség” kifejezést használták (1Királyok 22:17), és az embereket elveszett juhoknak tekintették.
Dávid maga is pásztorként kezdte munkáséletét. Jézus a saját pásztora kifejezést használja.
A 23. zsoltárban Dávid szavait olvashatjuk, és bár visszarepít minket Dávid életére, ez nem ifjúságának zsoltárja. A tapasztalat bélyegét viseli magán. Beszélhet a halál árnyékának völgyéről, voltak ellenségei, sötét élményei. Elég sokáig élt ahhoz, hogy ismerje Istent, és tudja, hogy támaszkodhat Istenre.
A zsoltár az alázatos bűnvallomás nyelve, elismerve, hogy az Úr a pásztora, helyet foglal a nyáj között, és felismeri vezetés iránti igényét. Azt is, hogy hajlamos eltévedni, hogy Isten nélkül tehetetlen önmagában, és hogy védelemre szorul.
A zsoltáríró Isten gondoskodására és irgalmára bízza magát. Ha az Úr a mi pásztorunk, miért aggódnánk? Ő gondoskodni fog rólunk. Egyikük sem marad figyelmen kívül a jelenet hatalmas sokaságában.
Végül is ez a hálás szeretet nyelve. Dávid sok mindenről énekelhetett volna. Merész eredményeiről, hatalomra jutásáról, de hálás szívvel tekint vissza rájuk. Így folytatja:
Nem fogok szűkölködni . Ez a zsoltár kulcsmondata. Nem azt jelenti, hogy mindig jólétben fog élni, és nem is feltételezi, hogy gazdag lesz, de tudja, hogy bármilyen nehéz helyzetbe kerül is, a pásztor felügyelete alatt lesz.
Gondoskodás – zöld legelőkre fektet le. Ez reggelente történik, amikor a juhokat kivezetik a karámból. A zöld legelő zsenge, frissen kihajtott füvet jelent. A fű elszárad a tűző napon, ezért a juhokat állandóan mozgatni kell.
A lefekvés a megelégedettségre, a csillapított éhségre, a kielégült vágyakra utal.
DE lefektet engem – Isten dolga ez, nem az övé.
Békesség – csendes vizekhez vezet engem. Soha nem lenne jó, ha a nyáj megelőzné a pásztort. Bármilyen rögös is az út, amit a pásztor előtte járt, mint Jézus, a mi pásztorunk esetében. Mi szorosan követjük a nyomdokait.
A héber szó nyugalmat, békés hajlékot jelent. Ez életünk békés része, szemben azokkal a részekkel, ahol a viharos vizek zajos hömpölyögése zajlik.
Helyreállítás – ő helyreállítja lelkemet. Ha helyreállításra volt szüksége, akkor elkóborolt. Dávidnak természetesen szüksége volt rá. Az elveszett bárány elhagyatott állapotban volt. Nyomorult és magányos, míg a többi biztonságban volt. Minden egyes lépéssel egyre távolabb kóborol a nyájtól, és a veszélyek sűrűsödnek körülötte. A szem nem ismer ismerős tárgyat, a fül nem hall ismerős hangot. Nem ismeri az előtte lévő utat. De a pásztor tudja, hogy elment, és vissza akarja kapni.
Útmutatás – Ő vezet engem az igazság ösvényein. Döntő fontosságú, hogy magunk nem tudjuk megtenni, és ez már a második alkalom, hogy azt mondja, hogy vezet. Ösvényeken – a keskeny úton, amely az életre vezet. Miért teszi ezt? A saját nevéért. Jahve. "Az leszek, aki leszek". Isten meg akarja nyilvánítani dicsőségét a halandókban, ezért teszi ezt. Isten dicsősége Isten jelleme és igazságossága.
Bátorság – a halál árnyékának völgyében sem félek semmi gonosztól. Ilyenkor a legnehezebbek az életünkben a dolgok. Meggyógyította lelkemet, az igazság ösvényein vezetett engem, ezért biztonságban és bizalommal tudok átkelni a halál árnyékának völgyén.
A völgy szó magas falú szurdokot jelent, nem pedig vízzel teli vízmosást. Tehát nem ér minket a napfény, és az egyetlen út előre vezet egy keskeny ösvényen, amelyen járnunk kell. Az élet néha ilyen. Egy olyan hely, ahol az ellenség lesből támadhat ránk, nyilait lőheti, miközben nekünk nincs menekülési lehetőségünk.
A zsoltáríró lassan, egyenletes tempóban sétál – sietség nélkül –, de nem áll meg, folytatja útját.
Vigasztalás – a te vessződ és botod vigasztal engem. A pásztor mindig velünk van, soha nem hagy el minket.
A vesszőt a juhok megszámlálására használják, amint áthaladtak alatta. Így senki sem vész el, senki sem merül feledésbe. Büntetésre, védelemre, járássegítésre is használják, de jogarnak is fordítják – egy törzs vagy klán uralkodásával kapcsolatos –, a jogar nem távozik Júdától, amíg el nem jön Siló.
Ez egy prófécia az 1Mózes 49:10- ből , ami azt jelenti, hogy a királyi hatalom és a törvénykezés Júda törzsén belül marad a Messiás (Siló) eljöveteléig, akinek végül minden nép aláveti magát, az örök uralom és béke megteremtését szimbolizálva . Ez a prófécia Jézus Krisztusra, a Dávid leszármazottaiból (Júda törzséből) származó megígért királyra mutat Silóként, jelezve a földi, időleges uralom végét és az isteni, egyetemes engedelmesség kezdetét.
A bot mis-éna, egy sétabot, amelyet hegymászáshoz és a bokrok kiveréséhez használnak, hogy a juhok át tudjanak kelni rajta. Néha egy vastag bunkó volt az egyik végén, hogy elriassza a fenyegető állatokat. Lehet, hogy a pásztornak csak egy eszköze volt, és a két név ugyanarra a dologra utal költői nyelven.
Már az is vigaszt nyújt neki, hogy tudja, a vessző és a bot ott van (a vigasz és a stabilitás elérhető), mielőtt még használnánk őket. Isten Igéje (a Biblia) a mi vesszőnk és botunk.
Megőrzés – asztalt terítesz nekem ellenségeim jelenlétében .
Ezen az estén vezetik vissza a juhokat a karámba.
Az „asztal” szó étkezésre utal. Amikor azt mondjuk, hogy „jó asztalt tartanak”, az azt jelenti, hogy jól esznek. Ez az élet minden szükséges elemére vonatkozik.
Ez történt Dáviddal, amikor Barzillai élelemmel látta el őt, miközben menekült az ellenségei elől a 2Sámuel 19:32-ben. Isten Barzillait használta fel.
Krisztus tehát kenyérrel és borral teli asztalt készít nekünk, bármilyen problémáink is legyenek az életben.
Ez a hivatalos étkezés – a hivatalos alkalom, míg a zöld legelőkön és csendes vizekben való legelés a kötetlen alkalom. Isten minden körülményünkben támogat minket.
Gyógyulás – olajjal kened meg a fejemet. Dávidot háromszor kenték fel királlyá, de ez itt nem az elsődleges jelentés, ha egyáltalán, hanem a vendégszeretet és a gyógyítás. Az olaj puhít, behatol, gyógyít, erősít és megőriz. A Bibliában az olaj Isten Igéjén keresztüli gondoskodását szimbolizálja.
Az asztal az ellátmány, az olaj pedig a gondoskodás.
Bőség – a poharam csordultig van. A pohár részesedést jelent valamiben, így lehet egy harag pohara, egy vigasztalás pohara vagy egy üdvösség pohara. Egy pohár bor megosztása a közösséget jelképezi. A csordultig van a bőség, az isteni nagylelkűség jelképe, hogy Isten nem csinálja a dolgokat félig.
A jóság és az irgalom kísérjen életem minden napján, ami azt jelenti, hogy ezek a tulajdonságok mindenhová elkísérik majd, bárhová is megy, mivel a pásztor vezeti és gondoskodik róla. És végül:
Az Úr házában fogok lakni mindörökké .
Ez annak az eredménye, hogy a pásztor vezet minket, és mindenkor bízunk benne. Örök élet Isten országában. Ez a zsoltár megmondja nekünk, mit tegyünk, ha az Isten országában akarunk lenni.
Ez egy zsoltár, amely bensőséges kapcsolatot mutat be a pásztorral (Jézussal), és vele van az ÚR (Isten). Bízzunk pásztorunkban. Kövessük és emlékezzünk rá. Testét és vérét adta érte, hogy megmentsen minket.
