Постои еден Бог, кој го открил своето име во Библијата (хебрејскиот Стар завет) како „Јахве“ - „ЈАС СУМ КОЈ СУМ“ или „ЈАС ЌЕ БИДАМ“Тој е создателот на небото и земјата. Тој е Бог на Авраам, Исак, Јаков, Давид и Бог и Татко на Господ Исус Христос.Тој е едно единствено суштество, одвоено од својот син, Исус.Тој е семоќен, кој престојува на небото во „непристапна светлина“ и кој сака ние да бараме вечен однос со Него.

Дали Исус е божествен?

Исус беше и е човечко суштество, „Синот Божји“, но не самиот Бог.Исус Христос беше сите Божји ветувања и намери направени во тело - т.е. физичка демонстрација на Божјите ветувања и волја, исполнувајќи ги пророштвата од Стариот завет. Споделувајќи ја нашата природа, тој ни го откри Бога, не во физичка форма или карактеристика, туку во своето почитување и послушност кон Неговиот Татко Бог, со праведност, добрина и безгранична љубов, квалитети кои се провлекуваат низ секој Негов збор, секој чин на сочувство, во секој дел од Неговиот живот. Тој беше безгрешен, иако по човечка природа имаше способност да греши, но се спротивстави на тоа.Неговата смрт на крстот се смета за средство за простување на гревот, но не и за замена за човечките дела и дејствија во постигнувањето на спасението.Исус умре (платата за гревот е смртта - смртна/човечка природа), но бидејќи не направи грев, состојбата на смрт не можеше да го задржи, па затоа беше воскреснат во живот (воскреснат од Бога).Од неговото воскресение и подоцнежно вознесение на небото, детално опишано во Новиот завет, Исус е жив и бесмртен (не може да умре) и сега е од десната страна на Бога, на небесата.Така, тој е бесмртен, но не и божествен, бидејќи не е Бог.

Дали се случиле проречените настани во Библијата?

Многу пророштва (претскажани настани) детално опишани во Библијата се случиле. Неколку примери:Спасител бил претскажан во Стариот завет - напишан повеќе од 500 години пред неговото раѓање:Ветувањето за спасител од гревот (Битие 3:15)Син роден од девица наречен Емануел, или „Бог со нас“ (Исаија 7:14). Името Исус значи „спасител“ или „Јахве спасува“ и е грчка форма на еврејското име Јошуа. Тој бил наречен и Емануел, спасувајќи ги луѓето од гревот.Цар од лозата на Јесеј (Еремија 23:5). Тој беше кратко наречен Цар, една недела пред да биде распнат и ќе биде Цар на целиот свет, засекогаш во иднина (видете ги библиските пророштва што сè уште треба да се исполнат),Израел: Евреите се Божји посебен народ, бидејќи ветувањата му беа дадени на Авраам. Целата нивна историја е претскажано, вклучувајќи ги и настаните што се случиле во 20 век.Иако расфрлан низ целиот свет, Израел ќе биде зачуван. Еремија 30, 10-11, 31, 10Тие ќе се вратат во земјата и ќе ја преземат контролата врз Ерусалим. Лука 21:24-31. Државата Израел е основана во 1948 година.Светската историја претскажана во сон: во Старозаветната книга Даниел, втора глава. Царот Навуходоносор од Вавилон ги заробил Евреите, но го почитувал Евреинот Даниел, па Бог, преку Својот дух, му го дава на Даниел толкувањето на сонот, за сите идни светски народи што ќе се одвиваат, што сега, гледано од ретроспектива, се случило.Денес живееме во „фазата на стапалата“ од визијата за човечката фигура. Исто како што сите фази од пророштвото се остварија, така можеме да очекуваме уништување на сликата од страна на КАМЕНОТ.Кој е тогаш каменот? Самата Библија открива кој е каменот.Исус, цитирајќи го Стариот завет и зборувајќи за себе, рекол: „Каменот што го отфрлија ѕидарите, тој стана глава на аголот... И кој ќе падне на овој камен, ќе биде скршен... а врз кого ќе падне, ќе го сомеле до сол“ Матеј 21:42-44.Отфрлениот, Исус, ќе се врати на земјата и целосно ќе ја уништи човечката фигура - човечките владетели и ќе го воспостави Божјето Царство на земјата.

Дали Бог или луѓето ја напишале Библијата?

Библијата (66 книги - Стариот (39) и Новиот завет (27)) е Божјата реч, напишана од човечки автори (40 во текот на многу векови, вклучувајќи пророци, цареви, рибари и книжници), која ја пренесува Божјата порака и го носи Неговиот авторитет.Зборовите се „од Бога вдахновени“, толку вербално инспирирани и целосно без грешка (историски, научно, морално и духовно) во нивните оригинални списи - на хебрејски (Стар завет) и грчки (Нов завет).Во Новиот завет: 2 Тимотеј 3:16-17: „Целото Писмо е од Бога вдахновено и е корисно за поучување, изобличување, поправање и воспитување во правдата, за да биде Божјиот слуга совршен за секое добро дело“.Затоа, Библијата се смета за заедничко дело со божествен и човечки елемент. Додека Бог го надгледувал пишувањето на Библијата, човечките писатели биле водени од Божјиот Свети Дух да ја запишат Неговата порака користејќи ги своите култури, јазици и литературни стилови.Преводите на Библијата од оригиналниот хебрејски и грчки јазик на други јазици, латински, а исто така и на сегашните современи јазици, исто така, го искомплицираа дел од оригиналното разбирање на Божјата Реч, па затоа е потребно детално проучување на Библијата за да се разбере Божјата порака.Библијата го открива битието, природата и карактерот на Бога, природата на Божјото создавање, а особено Божјата волја за спасение на човечките суштества преку Исус Христос.Затоа, Библијата е наш врховен и последен авторитет во сите прашања што ги опфаќа, напишана од Бога преку човечки автори.

Што вели Библијата за целосното потопување во крштевањето на возрасните?

Новиот завет постојано го поврзува крштевањето со верата и покајанието.Библискиот услов е „Кој ќе поверува и ќе се крсти, ќе биде спасен“ (Марко 16:16).Крштевањето е целосно потопување во вода, што ја симболизира смртта на една личност во нејзиниот стар, грешен живот и нејзиното воскресение во нов живот во Христа. Чинот на „погребување“ под водата и „воскреснување“ ја претставува нивната идентификација со смртта и воскресението на Исус, како што е опишано во Римјаните 6:4.Тоа е исто така јавна обврска да се следат учењата на Исус, да се идентификуваме со неговата смрт и воскресение и да се придружиме на заедницата на верници.Библијата покажува дека целосното потопување како возрасен е суштински дел од процесот на спасение, а не опционален. Со крштевањето, лицето покажува дека ја разбрало евангелската порака во Библијата и донесува одлука што го усогласува со Божјата намера.Затоа, христаделфијанците практикуваат крштевање кај возрасните.Библијата не дава никакви примери за крштевање на бебиња, сметајќи го за практика што не е поткрепена со Светото писмо.

Каде е Божјето Царство?

Божјата желба да ги спаси сите луѓе се гледа во ветувањата што ги даде , особено на Авраам и Давид, кои беа дел од неговиот избран израелски народ. Исто така, во Новиот завет, покрај Израелците или еврејскиот народ, и незнабошците (сите неевреи) се вклучени во овие ветувања - преку Христовата смрт.Овие ветувања се однесуваат на Божјиот план за сите луѓе на земјата, кои се спремни да Го следат.Бог ќе воспостави Царство на земјата при враќањето на Христос (второто Христово доаѓање).Ова Царство ќе биде обнова или обнова на Давидовото царство, со Ерусалим како негов главен град, во исполнување на Библијата - 2-ра книга Самоилова, глава 7.Божјето Царство на земјата ќе го има Христос како Цар на целата земја и сегашниот светски поредок, на влади, кралеви и водачи, ќе биде уништен.

Кое е значењето на службата со леб и вино?

Во Библијата, Исус рекол на Последната вечера или оброк, со своите ученици пред да биде распнат, дека им заповедал на своите следбеници да „Прават ова во мој спомен“.Затоа, се одржува комеморативна служба (помен), на Исусовата жртва за гревовите на верниците и неговата победа над смртта преку неговото воскресение.Се одржува секоја недела и е време оние кои станале крстени членови да размислат за сопствениот живот и својата смртност. Да го разгледаат своето лично однесување, да го замолат Бога да им прости и да ги заборават своите помалку од божествени стандарди, да побараат Божја поддршка и водство за своите идни постапки, да се обидат да бидат посоодветни следбеници на Бога и Исус Христос во наредната недела.Исто така, да се радуваат на надежта за нов живот преку воскресението на Исус и идното Божјо Царство што ќе биде на земјата, во кое, преку Божјата благодат или добрина, се молат да имаат удел.Самите леб и вино се симболи, а не посебни предмети и не се преобразуваат во телото и крвта Христова.Чинот на споделување на оброкот физички ги обединува верниците од истите библиски основни верувања во нивната вера, додека учествуваат во службата.

Како можеме да развиеме однос со Бога?

Mar 16
5 min read

Се плашиш ли од животот и од предизвиците што те чекаат?

Дали некогаш сте се запрашале што навистина значи да ја доживеете Божјата љубов и грижа?

Некои луѓе веруваат дека е невозможно да се има близок однос со Бог, но Библијата покажува дека Бог не е оддалечен ниту строг.

Тој е љубезен, личен Татко кој нè поканува во интимна врска, нудејќи ни водство, заштита, грижа и безусловна љубов.

За мене, кога се соочувам со проблем, кога сум повреден или дури едноставно престанувам да уживам во убавината на Божјото творение, мојата прва реакција е да помислам на Бога или да се молам - да ги споделам моите мисли, да побарам водство или едноставно да изразам благодарност.

Бог во Библијата

Во Стариот завет, Бог е Татко на својот народ - Авраам, Исак и Јаков, кои подоцна ќе бидат наречени Израел. Тој го опишува народот на Израел како Божји деца, кои ги води, ги штити и им простува, грижејќи се и дисциплинирајќи ги како грижлив родител.

Во Новиот завет, Божјата љубов и татковство стануваат длабоко лични. Многу Евреи од времето на Исус се двоумеле дали да го наречат Бога свој Татко и биле огорчени кога Исус го нарекол така.

Сепак, Исус смело го нарекол Бог свој Татко и ги поучил своите следбеници да го прават истото.

Преку Исус, секој верник е повикан на личен однос со Бога – карактеризиран со вера и доверба во Него, градејќи однос со текот на времето преку заедништво и подлабоко разбирање продлабочено со читање на Неговиот Збор во Библијата. Се создава емоционална и духовна блискост, се развива интимност, љубов и грижа – личен доверлив човек со кого можеме да ги споделиме чувствителните аспекти од нашиот секојдневен живот.

За мене, ова значи дека во секоја ситуација, без разлика дали е радосна или тешка, можам да се обратам кон Него како љубезен Татко кој навистина слуша.

Да ги разгледаме главните аспекти на Божјата љубов:

Бог е Создател и Одржувач

Бог е врвниот извор на живот. Тој дава живот, го одржува и знае секој детаљ од нашето постоење.

Евреите 12:9 (NIV): „И не е услужен од човечки раце, како да му треба нешто, туку Тој Самиот им дава на сите живот и здив и сè друго.“

Нашите животи не се случајност. Нè создал еден љубезен Татко кој нè познава, се грижи за нас и нè поддржува во секој момент. За мене, сознанието за ова ми помага да бидам благодарен дури и за најмалите благослови, знаејќи дека тие доаѓаат од Него.

Бог е давател и заштитник

Исто како што грижливиот родител се грижи за своите деца, така и Бог се грижи за нашите потреби и ги штити ранливите.

Псалм 68:5 (KJV): „Татко на сираците, заштитник на вдовиците, е Бог во Своето свето живеалиште.“

Матеј 7:11 (ESV): „Ако вие, иако сте зли, знаете како да им давате добри дарови на своите деца, колку повеќе вашиот небесен Татко ќе им даде добри дарови на оние што го молат!“

Бог ги гледа нашите потреби, ги слуша нашите молитви и активно ги штити ранливите. Тоа ме потсетува дека никогаш не сум сама - Тој е секогаш внимателен и присутен во мојот живот. Кога размислуваме за настаните од нашите лични животи, можеме да ја видиме Божјата водечка и поддржувачка рака во одвивањето на настаните.

Бог е полн со љубов и дисциплина

Исто како што родителите и старателите ги водат и дисциплинираат своите деца за да им помогнат да растат, така и Бог нè води со љубов, обликувајќи го нашиот карактер и зајакнувајќи ја нашата вера.

Евреите 12:10–11 (NIV): „Бог нè дисциплинира за наше добро, за да учествуваме во Неговата светост. Ниедна дисциплина на почетокот не изгледа пријатна, туку болна, но потоа им донесува праведност и мир на оние што се воспитани преку неа.“

Дисциплината не е казна; тоа е Божјиот љубовен начин да ни помогне да растеме во праведност и доверба - додека ги признаваме нашите грешки и правиме сѐ што можеме за да станеме посоодветни следбеници на него и на неговиот син, Исус.

Сфатив дека Божјото водство е како вежбање во теретана: кога кревам тешки тегови, мускулите ми се заморуваат, чувствувам болка и останувам без здив - но таа борба е единствениот начин да станам посилна. На ист начин, предизвиците што Бог ги дозволува во мојот живот го усовршуваат мојот карактер и ја зајакнуваат мојата вера.

Бог простува и прифаќа.

Божјата љубов е трпелива и простувачка. Една од најјасните слики за татковската љубов е во параболата за блудниот син: Лука 15:11–32 (NIV) „Синот излегува и прави зло, но кога ќе се врати дома, трча кај татка си и го пречекува со радост.“

Без разлика колку отстапуваме од патот и колку Го забораваме или се однесуваме онака како што не треба, ако се предомислиме - Бог ќе ни прости и ќе нè обнови.

Транзиција кон лично татковство

Иако Божјето татковство е присутно во Стариот завет (Исаија 63:16), што ни помага подобро да го разбереме Него и Неговиот народ, Новиот завет го нагласува тоа татковство како длабоко личен однос што сите можеме да го имаме со Бога преку Исус.

Тој нѐ научи сите да се молиме: Матеј 6:9-13 (NIV): „Татко наш, кој си на небесата, да се свети името Твое. Да дојде царството Твое. Да биде волјата Твоја!“

„Како што е на небото, така е и на земјата. Лебот наш насушен дај ни го денес! И прости ни ги долговите наши, како што и ние им ги простуваме на нашите должници! И не нè воведувај во искушение, туку избави нè од лукавиот...“

Разговорот со Бога го гради нашиот однос со Него. Ова бара вежбање со текот на времето.

Верниците се посвоени во Божјето семејство : Јован 1:12 (NIV): „А на сите што Го примија, на оние што поверуваа во Неговото име, им даде право да станат Божји деца.“

Исус го нарекол Бог „мој Татко“, а во поширока смисла, верниците можат да го нарекуваат и „наш Татко“ (Јован 20:17). Овој личен однос ни овозможува од прва рака да ја доживееме Божјата љубов, грижа, водство и заштита. За мене, тоа значи дека можам да му се приближам во сите околности - без разлика дали славам радосен момент или минувам низ предизвици што го прошируваат и зајакнуваат мојот живот, како што е кревање тегови во теретана.

Живеејќи во Божјата љубов

Разбирањето на Бога како наш Татко го менува начинот на кој живееме. Нè потсетува дека сме сакани, дека некој се грижи за нас и дека никогаш не сме сами.

Молитвата станува разговор, довербата се продлабочува и можеме да бидеме сигурни дека Му припаѓаме Нему.

Без разлика што се случува во светот, Бог ќе биде со нас. Тој има план за нашите животи сега и во иднина.

Како што Божјите зборови претскажани во Библијата, Бог ќе го испрати својот Син, Исус, на земјата за да ја ослободи од човечките владетели и да ја направи безбедно и радосно место за сите - како што е очигледно од зборовите на молитвата „Оче наш“: „Да дојде царството Твое, да биде волјата Твоја, како на небото, така и на земјата... Зашто Твое е царството, и силата, и славата, во сите векови. Амин.“

Лична рефлексија

Гледањето на Бога како Татко ја прави верата лична. Неговата љубов е безусловна, Неговата дисциплина е целна, а Неговото простување е секогаш подготвено. Без разлика дали сме имале грижливи човечки татковци или не, Бог нуди однос што ги исполнува сите желби на срцето.

Сите ние навистина можеме да бидеме Божји деца - сакани, заштитени и ценети безмерно.

Мисли на Ана, Унгарка од христаделфијанско потекло.