Псалм 23: Господ е мојот пастир

Од сите книги во Библијата, книгата Псалми најдобро го прикажува човечкото срце. Тие ја прикажуваат бесконечната разновидност на животните околности: радост, тага, покајание, обесхрабрување, благодарност, пофалба, тагување, љубов, страдање, горчина и мир.

Постојат псалми за поука, пофалба, обожување, автобиографски и за Исус, Месијата.

Псалм 23 е едно од најскапоцените и најубавите музички дела што некогаш сме ги познавале. Сведоштво за искуство, но духот на инспирацијата (од Бога) му вдахнал бесмртна убавина. Тоа е еден од најубавите акорди на харфата на Давид, слаткиот пејач на Израел.

Псалм 23 - Псалм Давидов:

1 Господ е мој пастир; ништо нема да ми недостасува.

2 Ме води на зелени пасишта, ме води покрај мирни води.

3 Тој ја освежува мојата душа, ме води по патеки на правдата заради Своето име.

4 Дури и да одам низ долината на смртната сенка, нема да се плашам од зло, зашто Ти си со мене; Твојот жезол и Твојот жезол ме утешуваат.

5 Ти подготвуваш трпеза пред мене во присуство на моите непријатели; со масло ја помазуваш главата моја, чашата моја се прелева.

6 Навистина, добрината и милоста ќе ме следат во сите денови на мојот живот, и ќе престојувам во домот Господов засекогаш.

Зборовите се познати по својата едноставност, но тие се зборовите врз кои научникот може да го заснова своето најисклучително знаење.

Псалмистот зборува за состојба на умот кон која сите се стремиме. Само да можевме да ги прифатиме принципите на овој псалм, ќе имавме мир како река.

Ова е псалм на Давид , кој започнал како пастир, а потоа станал цар - поинаков вид пастир. И сепак Давид вели дека Господ е негов пастир.

Трилогијата псалми е за Исус Христос. Псалм 22 е за страдањето на Спасителот на крстот, Псалм 23 е за живиот пастир, а Псалм 24 е за крунисувањето на Исус како цар.

Денес ќе го разгледаме Исус како пастир. Постојат три места во Новиот завет каде што Исус се споменува како пастир.

Во Евангелието според Јован 10, тој го положува својот живот за овците, исто како што прави добриот пастир во Псалм 22 .

Во Евреите 13, тој го воскреснува и усовршува стадото, исто како во Псалм 23, тука тој е големиот пастир.

и во 1. Петрово 5 Тој повторно се појавува во Својата слава, носејќи крунисувачки награди, како што се гледа во Псалм 24, и тука Тој е главниот пастир .

Во Псалм 23, стих 1:

Господ е мојот пастир. Името на Бога (Јахве) овде на хебрејски е Јахве: Јахве значи „Јас ќе бидам тоа што ќе бидам“ или „Јас ќе бидам“), заветното име на Бога што верниците го манифестираат (претставуваат и одразуваат). Затоа, во стих 3, тие ги водат луѓето по патеките на праведноста заради Неговото име. Ова првпат е изразено во избавувањето на Израел од Египет. Името на Бога Јахве е целта на псалмот, Бог да се манифестира во нас, луѓето.

Овчарот бил типична фигура во источните земји. Ноќе овците биле чувани во трло, на отворен простор, оградени со камен ѕид. Наутро ги вадел. Не ги туркал, туку ги водел. Ги викал по име. Одел пред нив по планинската патека до пасиштата, ги водел до мирни води и потоци што течат. Ако некој од нив залутал, тој ги барал. Па тие лежеле, оделе и паселе преку ден. Потоа доаѓала вечерта, кога се враќале во трлото. Секој од нив поминувал под овчарскиот стап. Потоа доаѓало маслото и чашата. Ако некој од нив скршел глава искачувајќи се преку живата ограда, имало масло. Потоа во близина имало вода, од која наполнил сад за да пие. И така завршил денот.

Давид ја користи титулата пастир, која самиот Јахве си ја дал.

Во Битие, Бог е пастирот и карпата на Израел (49:24).

Мојсеј не сакал Израелците да бидат како овци без пастир во пустината (Броеви 27:40).

За време на израелската монархија, се користел изразот „потребен е пастир“ (1. Самоилова 22:17), а луѓето се сметале за изгубени овци.

Самиот Давид го започнал својот работен век како овчар. Исус го користи терминот „свој пастир“.

Во Псалм 23 ги читаме зборовите на Давид, и иако нè враќа во животот на Давид, тоа не е псалм од неговата младост. Носи печат на искуство. Тој може да зборува за долината на сенката на смртта, имал непријатели, имал темни искуства. Тој живеел доволно долго за да го познава Бога и да знае дека може да се потпре на Бога.

Псалмот е јазик на смирено исповедање, на признавање дека Господ е негов пастир, на заземање на неговото место меѓу стадото и на сфаќање на неговата потреба за водство. Исто така, дека е склонен да талка, дека е беспомошен сам без Бога и дека му е потребна заштита.

Псалмистот се доверува на Божјата грижа и милост. Ако Господ е наш Пастир, зошто да се грижиме? Тој ќе се грижи за нас. Ниту едно од нив не е занемарено во огромниот спектар на сцени.

Впрочем, тоа е јазикот на благодарната љубов. Давид можеше да пее за многу работи. Неговите храбри достигнувања, неговото доаѓање на власт, но тој се сеќава на нив со благодарно срце. Тој продолжува:

Нема да ми недостига . Ова е клучната фраза на псалмот. Ова не значи дека тој секогаш ќе живее во благосостојба, ниту пак подразбира дека ќе биде богат, но тој знае дека без разлика колку е тешка ситуацијата, ќе биде воден.

Тој - ги става на зелени пасишта. Ова се случува наутро кога овците се вадат од трлата. Зелени пасишта значат мека, свежо никната трева. Тревата се суши на жешкото сонце, па овците мора постојано да се движат.

Одењето во кревет означува задоволство, задоволен глад и исполнети желби.

НО тој ме понижува – тоа е Божјо дело, а не Негово.

Мир – Тој ме води покрај мирни води. Никогаш не би било добро стадото да го стигне пастирот. Колку и да е тежок патот на пастирот, Исус е наш пастир. Да ги следиме Неговите чекори одблизу.

Хебрејскиот збор значи мир, тивко живеалиште. Ова е мирниот дел од нашите животи, за разлика од оние делови каде што се слуша бучното жуборење на немирните води.

Обнова - Тој ја обновува мојата душа. Ако ѝ требаше обнова, беше изгубена. На Давид сигурно му требаше. Изгубената овца беше во бедна состојба. Беше бедна и осамена додека другите беа безбедни. Со секој чекор се оддалечуваше сè повеќе и повеќе од стадото, опасностите се собираа околу неа. Окото не препознаваше познат предмет, увото не слушаше познат звук. Не го познаваше патот пред неа. Но, овчарот знаеше дека е изгубена и сакаше да ја врати.

Водење – Тој ме води по патеки на праведност. Клучот е во тоа што не можеме да го правиме тоа сами, и ова е втор пат како Тој вели дека нè води. По патеки – тесниот пат што води кон живот. Зошто го прави ова? Заради Неговото име. Јахве. „Ќе бидам она што ќе одберам да бидам.“ Бог сака да ја манифестира Својата слава во смртниците, па затоа го прави ова. Славата Божја е карактерот и праведноста Божја.

Храброст – Дури и во долината на сенката на смртта, нема да се плашам од никакво зло. Ова е време кога работите се најтешки во нашите животи. Тој ја исцели мојата душа, водејќи ме по патеките на праведноста, за да можам да одам низ долината на сенката на смртта со доверба и доверба.

Зборот „долина“ значи клисура со високи ѕидови, а не бездна полна со вода. Така сончевата светлина не нè допира и единствениот пат напред е тесна патека по која мора да одиме. Животот е понекогаш таков. Место каде што непријателот може да нè постави во заседа, да нè гаѓа со стрели, а ние да немаме начин да избегаме.

Псалмистот оди полека, со рамномерно темпо – без да брза – но не запира, туку продолжува по својот пат.

Утеха – Твојот стап и Твојот жезол ме утешуваат. Пастирот е секогаш со нас, никогаш не нè напушта.

Стап се користи за броење овци додека минуваат под него. На тој начин никој не се губи, никој не е заборавен. Се користи и за казна, заштита и помагала за одење, но се преведува и како жезол - поврзан со племенска или кланска власт - жезолот нема да се оддалечи од Јуда додека не дојде Шило.

Ова е пророштво од Битие 49:10 , што значи дека царството и законот ќе останат во племето Јудино до доаѓањето на Месијата (Шило), на кого сите народи конечно ќе му се покорат, симболизирајќи го воспоставувањето на вечно владеење и мир . Ова пророштво укажува на Исус Христос, ветениот цар од лозата на Давид (племето Јудино) како Шило, означувајќи го крајот на земното, временско владеење и почетокот на божествената, универзална послушност.

Стапот е миз-ена, стап за одење, кој се користи за искачување по планини и за удирање по грмушки за да се префрлат овците. Понекогаш имал дебел стап на едниот крај за да ги плаши заканувачките животни. Овчарот можеби имал само една алатка, а обете имиња се однесуваат на истото во поетскиот јазик.

Утешно е да се знае дека прачката и жезолот се тука (утехата и стабилноста се достапни) дури и пред да ги употребиме. Божјата Реч (Библијата) е нашиот жезол и жезол.

Зачувување - Ти ми подготвуваш трпеза во присуство на моите непријатели .

Вечерва овците се враќаат во стадото.

Зборот „трпеза“ се однесува на јадење. Кога велиме „тие поставуваат добра трпеза“, тоа значи дека јадат добро. Се однесува на сите потребни елементи на животот.

Ова му се случи на Давид кога Варзелај му обезбеди храна додека бегаше од своите непријатели во 2. Самоилова 19:32. Бог го употреби Варзелај.

Значи, Христос ни подготвува трпеза полна со леб и вино, без оглед на нашите животни проблеми.

Ова е формален оброк - формален настан, додека пасењето на зелени пасишта и мирни води е неформален настан. Бог нè одржува во сите наши околности.

Исцелување - помажи ја главата моја со масло. Давид беше помазан за цар три пати, но тоа не е главното значење овде, ако воопшто го има, туку гостопримство и исцелување. Маслото омекнува, продира, лекува, зајакнува и штити. Во Библијата, маслото ја симболизира Божјата одредба преку Неговата Реч.

Масата е ресурс, а нафтата е проблем.

Изобилство – Мојата чаша се прелева. Чашата претставува учество во нешто, па затоа може да биде чаша на гнев, чаша на утеха или чаша на спасение. Споделувањето чаша вино симболизира заедништво. Полната чаша е симбол на изобилство, симбол на божествена великодушност, дека Бог не ги прави работите на половина.

Нека добрината и милоста ме следат во сите денови од мојот живот, што значи дека овие квалитети ќе ме следат каде и да одам, исто како што пастирот ме води и се грижи за мене. И конечно:

Ќе живеам во домот Господов засекогаш .

Ова е резултат на пастир кој нè води и во кого имаме доверба во секое време. Вечен живот во царството Божјо. Овој псалм ни кажува што мора да правиме ако сакаме да бидеме во царството Божјо.

Ова е псалм што покажува интимен однос со пастирот (Исус) и ГОСПОД (Бог) е со него. Да му веруваме на нашиот Пастир. Да го следиме и да се сеќаваме на него. Тој го даде своето тело и крв за нас за да нè спаси.